Exposición de la Fe Reformada
Por Andrew Sandlin
Introducción
El tratar de definir la Fe Reformada de manera simple y corta es como
tomar una fotografía del Gran Cañón [del Colorado, USA] desde [una
distancia] de 50 Metros. Inevitablemente, algo se va a quedar afuera. Pero
aunque sea un bosquejo, es mejor que nada, especialmente en estos días
cuando la iglesia Americana necesita un avivamiento del Calvinismo.
La palabra calvinismo es muy abusada. Por ejemplo, algunos creyentes de
la Iglesia de Cristo y algunos Bautistas, dicen que cuando nosotros los de
la fe Reformada la usamos, estamos probando su acusación de que nosotros
seguimos a un hombre, Juan Calvino. Ellos, sin embargo, dicen seguir
solamente a Dios y la Biblia. Es realmente difícil creer que ellos puedan
ser tan ingenuos. Ellos leen libros escritos y oyen sermones predicados
por los lideres de sus propios grupos y usan estas obras "hechas por
hombres" para darles un mejor entendimiento de lo que ellos creen que
la Biblia enseña. Los Reformados hacen lo mismo con Agustín, Lutero,
Calvino y otros. Nosotros creemos que sus enseñanzas están más cercas a
lo que la Biblia dice que ningún otro. ; nosotros no aceptamos sus enseñanzas
en lugar de la Biblia. Solamente la Biblia es infalible y autoritativa;
nosotros solo creemos que sus enseñanzas son superiores a enseñanzas
competitivas.
La fe Reformada, por lo tanto, mantiene ser la más cercana aproximación
a lo que la Biblia enseña. Fue expresada en parte por [San] Agustin, y
vino a tener su fruto completo en las enseñanzas de Calvino y otros
reformadores en el tiempo de la Reforma. Fue mantenida en mayor o menor
grado por los Peregrinos y los Puritanos. Sobrevive hoy entre aquellos
usualmente llamados Reformados, Bautistas Reformados, Presbiterianos,
Calvinistas Metodistas, y muchos Reconstruccionistas.
Tema
Cada sistema de teología tiene algún tema sobre el cual gira. Por
ejemplo, el Catolicismo Romano gira en torno a la iglesia universal; El
Metodismo gira en torno a la santificación; El Pentecostalismo gira en
torno al Espíritu Santo; La fe Bautista gira en torno al Nuevo Nacimiento;
El Luteranismo gira en torno a la Justificación por fe; La Fe Ortodoxa
Griega gira en torno al Sacramentalismo. La Fe Reformada, en contraste,
gira en torno a Dios. Por esta razón sino otra, debe ser tomada
seriamente.
Dios
La fe Reformada comparte con la mayoría de las demás tradiciones
Cristianas una elevada estima por los atributos y naturaleza de Dios. En
el punto de vista Reformado, sin embargo, Dios es aun más altamente
exaltado. Dios conoce todo lo que ha de ocurrir porque él controla todas
las cosas en el universo (Isaías 46:9,10). Él hace lo que quiere hacer,
y nadie puede detenerlo (Salmo 115:3). El es Santo (Isaías 6:1-5), y
aborrece tanto la impiedad como el impío (Salmo 11:5)
La Fe Reformada abraza la ortodoxia Trinitaria. Creemos que Dios existe
en tres personas, el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo.
Creemos que Cristo nació de una virgen, vivió una vida sin pecado, murió
una muerte substituto ría por los pecados del mundo, se levantó de la
tumba al tercer día, y ascendió al cielo donde esta ahora sentado a la
diestra del Padre.
Autoridad
Para los Reformados, la Biblia es inspirada de Dios y es "la regla
de fe y vida". Es [la Biblia] Ciertamente, "El Juez supremo por
el cual todas las controversias de religión deben ser determinadas, y
todos los decretos de los concilios, opiniones de sagrados escritores,
doctrinas de hombres, y espíritus privados, deben ser examinados, y en
cuya sentencia debemos descansar, no puede ser otro sino el Espíritu
Santo hablando en la Escritura"
La autoridad final para "fe y vida" son los providencialmente
preservados Antiguo y Nuevo Testamentos, escritos en su forma original en
Hebreo y Griego, y ahora traducidos a las lenguas comunes.
Todo lo que necesitamos saber se encuentra en la Biblia, ya sea de manera
expresada o en sus implicaciones.
Salvación
La mayor atención recibida de parte de aquellos No-Reformados concierne
a la doctrina Reformada de la Salvación. La Salvación no es sino una
parte de la fe Reformada, pero es una parte importante. Las creencias
Reformadas incluyen la predestinación y elección (Efesios 1:4,5), La
total pecaminosidad de la raza humana (Romanos 3:10-18), La muerte de
Cristo para asegurar la salvación de su Pueblo (Juan 10:15), y la
perseverancia de los que son de Cristo (Filipenses 1:6). Los Reformados
creemos que los pecadores son salvados totalmente por Gracia. Muchos otros
grupos como los Católicos Romanos, Ortodoxos Griegos, y muchos Bautistas
y Metodistas, creen que los hombres depravados tienen libre albedrío y
cooperan con Dios en la Salvación; Dios hace su parte y el hombre hace la
suya. La fe Reformada es diferente. Nosotros creemos que Dios hace toda la
obra de la Salvación. El Padre propuso nuestra salvación desde la
Eternidad (Efesios 1:4); el hijo compró nuestra salvación en el Calvario
(Juan 3:5). Él nos salva no por nuestras obras o por lo que supo que íbamos
a hacer de antemano, sino por su Gracia (Efesios 2:8-10)
Los Reformados no creen como muchos evangélicos y fundamentalistas que
el hombre es regenerado después que cree. Creemos que el hombre debe ser
regenerado para poder creer. ¿Si las personas pueden desarrollar
suficiente espiritualidad para creer, entonces porque necesitan ser
regenerados? (2 Corintios 2:14)
No somos, sin embargo, como muchos Bautistas primitivos, de la creencia
que no necesitamos predicar el evangelio para que la gente se salve. Pues
Dios elige los medios de salvación (La Predicación del Evangelio [1
Corintios 1:21]), tanto como elige aquellas personas que son suyas.
Debemos predicar el Evangelio, porque el Espíritu Santo lo usa para
convertir a los pecadores (Efesios 1:13)
Creemos que la Justificación es solo por fe (Romanos 4:5; Gálatas
3:6-8). Cuando somos unidos con Cristo en salvación, Dios imputa la
perfecta justicia de Cristo a nuestra cuenta. En otras palabras, él nos
trata como si fuéramos tan limpios de pecados como Cristo, no por nuestra
propia justicia, pues no tenemos ninguna (Filipenses 3:9), pero porque el
mira la justicia de Cristo, la cual nos acredita a nosotros (1 Corintios
1:30). Por fe, lo cual es don de Dios (Efesios 2:8,9), nos apropiamos de
la salvación.
La Fe Reformada creen que aquellos a los cuales Dios justifica, el
santifica (Romanos 8:29-30) No creemos que aquellos que son verdaderamente
salvos pueden "perder" su salvación, ni tampoco creemos que
pueden caer del cuidado de Dios hasta el punto de vivir en un estado de
continua carnalidad. No creemos con los Dispensacionalistas y
fundamentalistas que la carnalidad es una categoría de creyentes, aunque
verdaderamente creemos que un creyente puede ser carnal. Si los que
profesan ser cristianos no tienen buenas obras, están simplemente
probando que su fe no es genuina (Santiago 2:17-26), es decir que no son
convertidos.
Los Reformados no creen que alguien pueda llegar a obtener perfección
sin pecado o un estado de descanso de las batallas con el principio
interno de pecado hasta que nos reunamos con Cristo al morir o en su
venida (Romanos 7:15-25). Ellos sí creen, que mientras el Espíritu obra
en los escogidos, produce progreso para que el poder del pecado se haga débil
(Romanos 6:16). Los medios por los cuales nos santifica incluyen, la
palabra de Dios (1 Pedro 2:1-3), nuestra resistencia al pecado (1 Pedro
5:8-9), la mortificación de las obras pecaminosas del hombre (Romanos
6:15-22), y la tribulación (prueba) personal (Santiago 1:2-4)
Pactos
Los Reformados creen que Dios se relaciona con el hombre por medio de
Pactos: "La distancia entre Dios y su creación es tan grande, que
aunque las criaturas razonables le deben obediencia como su Creador, aun,
ellos nunca podrían tener ningún fruto de él como su bendición y
recompensa, sino por una condescención voluntaria de parte de Dios, la
cual a Él le ha placido expresar por medio de Pacto"
Por ejemplo, en la salvación Dios promete vida eterna basado en la
muerte de Cristo a todos aquellos por quienes Cristo murió y que ejercen
fe (Juan 3:14-18). Bajo el Nuevo Pacto Dios perdona los pecados del pueblo
en que Cristo pagó la pena de esos pecados y Dios escribe su ley en el
corazón de su pueblo (Hebreos 8:6-13).
Además, Dios promete bendiciones a su pueblo y a sus hijos sobre la
condición de obediencia (Deuteronomio 4:39-40; 5:32-33). Los hijos de los
creyentes como herederos del Pacto vienen a una relación especial con
Dios (Génesis 17:7; Hechos 2:38-39; 1 Corintios 7:14)
Por otra parte, los reformados creen que el Pacto Abrahamico debe ser
cumplido. Abraham debe ser padre a muchas naciones y reyes (Génesis
17:4-8). La simiente de Abraham son todos aquellos que ponen su fe en
Cristo (Gálatas 3:28-29). Por eso, una multitud de naciones y reyes, un día
se unirán a la iglesia en virtud de su unión con Cristo.
La Iglesia
La iglesia es una parte extremadamente importante de la fe Reformada.
Aunque reconocemos que a veces es llamada la iglesia universal compuesta
por todos los creyentes, concentramos nuestra atención en el cuerpo de
creyentes unidos localmente. La iglesia universal, la cual es el cuerpo de
Cristo, está compuesta de todos los creyentes en la tierra y en el cielo
(Hebreos 12:23). La iglesia local esta compuesta de todos los creyentes
unidos por amor a Cristo para cumplir las comisiones de dominio y
evangelismo.
La iglesia es la representación corporal de Cristo en la tierra (Mateo
28:18-20; 2 Corintios 5:19-20). Su comisión es declarar el evangelio de
Jesucristo y traer todas las naciones bajo la disciplina de Jesucristo y
la palabra de Dios. La Iglesia se debe edificar a sí misma por medio de
la predicación de la palabra. (2 Timoteo 4:2), la comunión con la carne
y sangre de Cristo a su mesa (1 Corintios 10:16), y el ejercicio afectivo
de los dones entre sus miembros (Efesios 4:7-16).
En la visión Reformada, la predicación es exaltada. En algunas otros
grupos (Católicos Romanos y Ortodoxos Griegos, por ejemplo), el ministro
se posiciona casi como el mismo Cristo y comunica la gracia de Dios a los
que oyen. Por otra parte, entre los Pentecostales y los Bautistas, el
ministro es visto como un "profeta": él declara palabra
inspiradas que él cree Dios le muestra directamente. En contraste, los
Reformados creen que el ministro esta en una posición exaltada ante el
pueblo de Dios para declarar la misma Palabra de Dios como esta se
encuentra en la Biblia. El debe de llenar no solamente las más altas
calificaciones espirituales (1 Timoteo 2:1-7), sino también las más
altas calificaciones intelectuales (2 Timoteo 2:15). Esto no significa que
debe ser un catedrático a los ojos de los inconversos. Significa que debe
total dominio de la Biblia, de libros que iluminan acerca de la Biblia, y
del lenguaje en el cual él predica. El debe declarar, no sus propias
ideas sino la misma palabra de Dios. Su predicación por lo tanto debe ser
necesariamente expositiva-es decir, el debe de exponer lo que la Biblia
esta diciendo. Pero eso no es suficiente. Él deberá entonces aplicar esa
verdad bajo el poder del Espíritu Santo a los convertidos y los
inconversos al alcance de su voz.
La Fe Reformada enfatiza la mesa del Señor. Es ahí en la participación
del pan y el vino donde todos los miembros de las familias recuerdan la
muerte de Cristo (1 Corintios 11:24), toman fuerzas para la vida Cristiana
(Juan 6:41-63), y públicamente profesan su determinación de seguir el
nuevo pacto. (Mateo 26:28).
Los Reformados no están de acuerdo con los Católicos Romanos acerca de
la mesa del Señor. No creemos en la transubstanciación o que la mesa del
Señor es una misa. Creemos que la interpretación Romana de la mesa del
Señor es una blasfemia. No estamos de acuerdo con los Luteranos que creen
que Cristo esta físicamente con, en y bajo el pan y el vino. No estamos
de acuerdo con la mayoría de los evangélicos que creen que la mesa del
Señor es un mero recordatorio y que no da gracia y fuerza a los que
participan en fe. Creemos que los Cristianos en realidad tienen comunión
con la carne y la sangre de Cristo cuando ellos participan en fe (1
Corintios 10:16). Los elementos no son nunca otra cosa sino pan y vino,
pero la carne y la sangre de Cristo por la que tenemos vida eterna acompaña
los símbolos.
La Sociedad
Los Reformados no creen que Jesús es Señor es solamente de los
Cristianos y la familia y la iglesia. Ellos creen que Él es Señor sobre
todas las cosas (Efesios 1). Nosotros creemos que la sociedad debe ser
santificada así como los Cristianos, la familia, y la Iglesia deben ser
santificados. Los Reformados creen en la "separación de la iglesia y
el estado", pero no en la separación del estado de Dios. Creemos que
todos los lideres políticos están requeridos por Dios a someterse a Dios
y su Palabra (Salmo 2)
No estamos de acuerdo con la visión Anabaptista de que la política es
mala y que los cristianos deben estar fuera y alejados del proceso político.
Creemos que los cristianos deben presionar las declaraciones del Señorío
de Cristo en la política así como en la familia, la iglesia, la educación,
los negocios, la economía, las artes, y en toda parte de la Sociedad.
Creemos que la iglesia no puede fracasar en su misión de cristianizar
las naciones con el evangelio de la palabra de Dios (Mateo 16:18-19;
28:18-20). No mantenemos que la iglesia esta "guardando el fuerte"
hasta que Jesús venga al rescate de su pueblo. Creemos que Él acompaña
a su pueblo donde quiera que ellos van en su misión (Mateo 28:18-20), y
que ellos alcanzaran mayores cosas que las que él hizo mientras estuvo en
la tierra; creemos que una razón por la que Cristo volvió al cielo es
para que su pueblo pueda alcanzar grandes proezas por su gracia (Juan
14:12).
Creemos que Cristo está reinando presentemente en el trono de David (Hechos
2:22-36) y estará ahí hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus
pies (Hebreos 10:11-14). Por eso creemos que la iglesia será exitosa en
su misión de predicar el evangelio y traer las naciones bajo el
discipulado de la palabra de Cristo. Esperamos un periodo futuro de un
gran numero de conversiones (Romanos 11:11-29) y de civilización
cristiana (Isaías 11:1-11).
Conclusión
Los Reformados se sienten incómodos con las etiquetas "fundamentalista"
y "evangélico". Ellos creen en los fundamentos de la fe tan
fuertemente como cualquier fundamentalista, pero creemos que el
fundamentalismo ha aguado el mensaje de la Biblia y el Señorío de
Jesucristo sobre toda vida. De la misma manera, los reformados no
prefieren ser llamados "evangélicos" aunque mantenemos el
evangelismo, el evangelio, tan fuertemente como cualquier evangélico.
Creemos que los evangélicos han comprometido el mensaje del evangelio al
suavizar la verdad de que Cristo no solo murió para salvar a los
pecadores pero que además el actualmente aseguró la salvación de ellos
con su muerte.
El calvinismo, a diferencia de muchos otras variaciones cristianas, es un
sistema-de-vida. Gobierna toda área de la vida. Su labor no termina
cuando la reunión de la iglesia concluye el Domingo; es entonces cuando
comienza. Esta es una de las razones que nosotros los de la fe Reformada
creemos que nosotros - Yo tengo que decir que Cristo obrando a través de
nosotros - ha de triunfar en la historia. La primera razón por la cual
tenemos tal confianza es porque creemos las promesas Bíblicas de tal
victoria. Pero la segunda razón es que el Calvinismo es el única esquema
verdaderamente (comprehensiva) combatiendo el reino de Satanás. Otros
grupos pelean selectivamente; el Calvinismo pelea en todos los frentes.
Por la gracia de Dios, peleará contra el reino de Satanás en toda esfera
hasta que todos los enemigos sean puestos bajo los pies de Cristo. Su meta
esta expresado simple pero poderosamente en la declaración de Abraham
Kuyper, ex primer ministro de los Países Bajos y uno de los más grandes
defensores del Calvinismo:
Un
deseo ha sido la pasión que ha gobernado mi vida. Un elevado motivo ha
actuado como una espuela sobre mi mente y mi alma. Y si con ligereza
buscara escapar de la sagrada necesidad que ha sido puesta sobre mí, que
me falte aliento de vida. Es esto: Que ha pesar de la oposición mundana,
las santas ordenanzas de Dios deben ser establecidas nuevamente en el
hogar, en la escuela y en el Estado por el bien de la gente; el forjar
como si estuviera en la conciencia de la nación las ordenanzas del Señor,
de las cuales la Biblia y la creación son testigos, hasta que la nación
rinda honor a Dios una vez más.
Andrew Sandlin para Chalcedon (Calcedonia)
www.chalcedon.edu
Traducido
(translated by) por Jorge L. Trujillo
Ministerios
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