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¿Es el Apóstol Pedro el Fundamento de la Iglesia?

 -por Jorge L. Trujillo

Cuando Pedro reconoce a Jesús como el Hijo de Dios, el Señor le dice que esto le ha sido revelado por el Padre y luego dice, tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.  Esto ha dado argumentos para que algunos digan que Pedro fue el primer papa. ¿Cuando Jesús dice “sobre esta piedra” a quien se refiere?

Mateo 16:18 (RV 95)

Y yo también te digo que tú eres Pedro [petros], y sobre esta roca [petra] edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades[o] no la dominarán.

Dentro de este contexto, existen cuatro posibilidades en cuanto a que (o quién) se refirió Jesucristo cuando habló estas palabras:

1.      A Pedro

2.      A la declaración de Pedro

3.      A la obra de revelación divina a Pedro

4.      A Cristo mismo

No cabe duda alguna que la conversación era con el Apóstol Pedro; sin embargo, no creo que la interpretación católica pueda ser defendida con la Biblia, ¿porqué? Porque no acostumbramos interpretar la Biblia basados en un solo verso sino dentro de un contexto inmediato y dentro del contexto bíblico e histórico en su totalidad. Lo más importante sobre este tema de todo es que la Biblia no es silenciosa acerca del mismo sino que hay declaraciones explícitas y claras que nos ayudan a entender que trataba Jesús cuando dijo lo que dijo.  De las posibilidades mencionadas arriba, podemos descartar a Pedro ya que en ninguna otra parte de la Biblia se confirma que la roca sobre la cual se fundamenta la iglesia sea Pedro. La otra alternativa podría ser la declaración de Pedro, esta parece ser una mejor opción que la anterior, es decir, aquellos quienes confiesan a Jesús como el Mesías y le reciben como el Hijo del Dios viviente son unidos a la iglesia, de esa manera se podría entender que “la confesión” es la roca.  Pero esa confesión, no viene por iniciativa humana sino por obra divina, así que la opción dos y tres van unidas, es Dios quien revela la verdad a las personas que han de ser salvadas.  Aunque estas dos cosas son ciertas, no podemos pensar que ‘dentro de este contexto’, en realidad la roca sobre la cual la iglesia se levanta sea esta declaración.  La última opción presentada es que la roca es Cristo mismo.  

El debate se ha centrado particularmente en el significado de las palabras ‘petros’ y ‘petra’.  Se ha señalado que Jesús utilizó un juego de palabras para hacer una distinción entre las palabras ‘Petros y Petra’, donde [petros] que significa piedra pequeña era puesto en contraste con [petra] que significa ‘gran roca’:

Mateo 16:18 (RV 95)

Y yo también te digo que tú eres Pedro [petros], y sobre esta roca [petra] edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarán.

Pero interesantemente, la traducción literal de Young traduce ambas palabras como ‘roca’:

Matthew16:18 (YLT)

And I also say to thee, that thou art a rock (roca), and upon this rock (roca) I will build my assembly, and gates of Hades shall not prevail against it;

¿Existe de veras una diferencia o hay aquí o la diferencia es simplemente un asunto del lenguaje donde ‘petros’ es masculino para referirse al nombre de Pedro en griego y ‘petra’ es femenino para referirse a la persona de Pedro.  Veamos la concordancia de Vine sobre los términos [petros] y [petra]:

·         Petros = denota un trozo de roca, una piedra en contraste a ‘petra’, una masa rocosa.

·         Petra = denota una masa de roca, en distinción a ‘petros’ una piedra o peñascos sueltos o una piedra que se pueda arrojar o mover con facilidad.

De acuerdo al significado distinto de las palabras es probable que el juego de palabras sea cierto, es una comparación entre “Pedro”, piedra movida fácilmente y “Jesús”, la masa rocosa que no puede ser movida.  Ambas son ‘rocas’ como lo traduce la Biblia literal de Young, pero dos distintas clases de roca.   Jesús, por lo tanto no estaba poniendo a Pedro como fundamento sino a sí mismo, Cristo como Mesías, el Hijo del Dios viviente quien Pedro había acabado de identificar por revelación divina, era “la roca” sobre la cual la iglesia se levantaría, pero esto es solo parte de la evidencia.  Creo que esta opción está más en línea con la Palabra de Dios. 

Cristo es la Roca  

La Biblia identifica a Cristo como “la roca”, por ejemplo:

Mateo 21:42  Jesús les dijo*: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: "LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO; ESTO FUE HECHO DE PARTE DEL SEÑOR, Y ES MARAVILLOSO A NUESTROS OJOS"?

En la cita de arriba, Jesús estaba citando las palabras proféticas de Isaías quien se refirió al Mesías como la piedra desechada (Isaías 8:14.)  En el siguiente verso vemos como el Apóstol Pablo confirma que Jesús es “la piedra” angular sobre quien la iglesia es edificada sobre el “fundamento de los apóstoles y profetas”. Es interesante que no dice nada sobre la iglesia siendo edificada “sobre Pedro” siendo la roca  singularmente sino sobre “los apóstoles y profetas” en plural.  Esto sencillamente significa que tanto los profetas del Antiguo Testamento como los apóstoles del Nuevo, hablaron de esto en sus profecías (los profetas) y en su interpretación de la profecía (los apóstoles)

Efesios 2:20  edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, 21  en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, 22  en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Pedro dice que Cristo es el fundamento  

La interpretación de que la roca sobre la cual la iglesia es edificada es Jesucristo y no Pedro, se hace aun más clara cuando vemos que el mismo Pedro afirma en su segundo sermón afirman que la roca es Jesucristo:

Hechos 4:11  Este Jesús  es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES, pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA ANGULAR.

Además, en primera su carta afirma tres veces consecutivas que Cristo, y no él, es la piedra del ángulo o piedra principal en la iglesia:

1 Pedro 2:4  Y viniendo a El como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, 5  también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6  Pues esto se encuentra en la Escritura: HE AQUI, PONGO EN SION UNA PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA piedra ANGULAR, Y EL QUE CREA EN EL NO SERA AVERGONZADO. 7  Este precioso valor es, pues, para vosotros los que creéis; pero para los que no creen, LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO, 8  y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; pues ellos tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban también destinados.

Considero que este es otro de esos puntos de interpretación en los cuales la Iglesia Católica Romana está equivocada. Esa interpretación es creada para poder ‘probar’ que Pedro fue “el primer papa” y que la iglesia fue edificada sobre él, pero tal afirmación no es corroborada con las Escrituras, especialmente cuando desde el Antiguo Testamento se habla de esa ‘roca’ como Dios mismo y la teología Cristiana afirma que Jesús es Dios ‘Emanuel’, eso es “Dios con nosotros” (Mateo 1:23); Dios manifestado en carne, y como tal, estamos seguros que cuando hablaba de “la roca” [petra], se estaba refiriendo a sí mismo y no a Pedro:

1 Corintios 10:4  y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo.

Deuteronomio 32:3  Porque el nombre de Jehová invocaré: Engrandeced á nuestro Dios. 4  El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud: Dios de verdad, y ninguna iniquidad en él: Es justo y recto.  18  Despreciaste a la Roca que te engendró, y olvidaste al Dios que te dio a luz.

1 Samuel 2:2  No hay santo como el SEÑOR; en verdad, no hay otro fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios.

2 Samuel 22:32  Pues ¿quién es Dios, fuera del SEÑOR? ¿Y quién es roca, sino sólo nuestro Dios?

Salmos 19:14  Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh SEÑOR, roca mía y redentor mío.

Isaías 44:8  "No tembléis ni temáis; ¿no os lo he hecho oír y lo he anunciado desde hace tiempo? Vosotros sois mis testigos. ¿Hay otro dios fuera de mí, o hay otra Roca? No conozco ninguna."

Son decenas las citas bíblicas que afirman que Dios es la roca y no hay otra roca sino Dios, que el Dios, “el redentor” de Israel (Como Cristo) es la roca.  De hecho, la cita de Mateo 16 donde Jesús afirma ser “la roca” es otra declaración de su divinidad e igualdad con el Dios del antiguo testamento, nuestra “roca eterna”:

Isaías 26:4  Confiad en el SEÑOR para siempre, porque en DIOS el SEÑOR, tenemos una Roca eterna.

Debemos recordar que Jesús a menudo enseñaba por medio de ilustraciones; por ejemplo, cuando el dijo yo soy el “agua, el que tiene sed venga y beba” lo dijo en una ocasión cuando se estaba derramando agua por las escalinatas del templo en Jerusalén (Juan 7:37-38) en la fiesta de la purificación (Hanukah), alguno podría fácilmente confundir el “agua” de la que Cristo habló con agua natural pero Juan rápidamente explica que se refería al Espíritu Santo (vs. 39).  En otra ocasión estando en el templo, Jesús dijo “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.” (Juan 2:19) Los que estaban presente pensaron que Jesús hablaba del templo de piedras el cual, según respondieron ellos “En cuarenta y seis años fue este templo edificado, ¿y tú en tres días lo levantarás?” (vs.19 ) pero Juan explica para el que lee entienda que “el templo” no era aquel en que se encontraban, no era el templo de piedras sino su cuerpo: “Mas él hablaba del templo de su cuerpo.” (Juan 2:21).

En la ocasión cuando Jesús dijo que estas palabras a Pedro y al resto de sus discípulos, ellos se encontraban en ‘Cesárea de Filipo[i]’, esta ciudad era reconocida porque hay en ella una enorme piedra o gran colina rocosa en la cual los paganos religiosos hacían nichos para poner imágenes de sus dioses y había allí un templo al Dios griego Panias.  Es muy probable que Jesús estuviera dando una enseñanza visual a sus discípulos al hacer esta declaración.  Las “puertas del hades”, por lo tanto, puede ser una referencia al engaño de la falsa religión de aquellos que adoraban junto a aquella gran roca, no serían suficiente como para ‘detener’ la edificación de la iglesia, la cual ocurre cuando las personas salen de detrás de “las puertas del hades” y vienen a formar parte de la iglesia de Cristo.  La obra de salvación es exitosa, no a causa de Pedro sino a causa de Jesús mismo quien es la roca de nuestra salvación.


Salmos  62:7

 En Dios descansan mi salvación y mi gloria; la roca de mi fortaleza, mi refugio, está en Dios.


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[i] Para ver imágenes de  Cesaréa de Filipo: http://www.bibleplaces.com/banias.htm


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Escrito: 20 de Marzo 2009

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Procura pues con diligencia, presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la Palabra de verdad.

I Timoteo 2:15