Un Estudio sobre Tipología Bíblica
Por  Wayne Jackson
Christian Courier: Archives
Miércoles, Noviembre 3, 1999

Una de las áreas más fascinantes en el estudio de la Biblia es la de la tipología – el estudio de los “tipos” en la Escritura”.  Pocos Cristianos, han hecho algún tipo de investigación profunda de los tipos bíblicos.  De hecho, este campo de estudio ha caído bajo poca reputación en años recientes y esto puede ser probablemente debido a dos bases:

Primero, las especulaciones extravagantes de pasados tipologiítas han dejado un mal sabor en cuanto al estudio en la mente de muchos; ellos sienten que ha sido desacreditado.

Segundo, el espíritu de liberalismo religioso ha asaltado silenciosamente el pensamiento de algunos.  Por eso, ellos tienden a descartar los elementos sobrenaturales de las Escrituras, y como la tipología se relaciona a la profecía, ha sido similarmente descartada.  La Biblia misma, sin embargo, deja bastante claro que los “tipos” son un componente vital del plan redentor de Jehová.

El Término Definido

¿Exactamente qué es un tipo? Teológicamente hablando, un tipo puede ser definido como “una figura o ejemplo de algo futuro y más o menos profético, llamado ‘anti-tipo’” (E. W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible (Figuras del Lenguaje Usadas en la Biblia), p. 768).

Muenscher dice que un tipo es “la relación representativa preordenada que ciertas personas, eventos, e instituciones del Antiguo Testamento tienen con personas, eventos, e instituciones correspondientes en el Nuevo” (citado en: M. S. Terry, Biblical Hermeneutics, p. 246).

Wick Broomall tiene una declaración concisa que es de ayuda, “Un tipo es la sombra echada en las páginas de la historia del Antiguo Testamento por una verdad cuya encarnación  o antitipo es hallado en la revelación del Nuevo Testamento” (Baker’s Dictionary of Theology, p. 533).

Podríamos, en resumen, sugerir la siguiente definición, la cual hemos parafraseado de Terry.  Un tipo es un acontecimiento real exaltado en la historia el cual fue divinamente ordenado por el Dios omnisciente para que sea un cuadro profético de cosas buenas las cuales El se propuso traer  a su fruto en Cristo Jesús.

Términos del Nuevo Testamento

Existen ciertas palabras usadas el Griego del Nuevo Testamento que denotan lo que acabamos de definir como un tipo.  Primero, existe término tupos (la base para nuestra palabra en español “tipo”).  Aunque esta palabra es empleada de formas variadas en el Nuevo Testamento, es ciertamente usada en nuestro sentido presente en Romanos 5:14 donde Pablo declara que Adán “es figura (tupos) del que había de venir”, i.e. Cristo.

Segundo, existe la palabra skia, traducida “sombra.” En Colosenses 2:17, ciertos elementos del sistema Mosaico se dicen ser “sombras de las cosas que habían de venir” (ver Heb. 8:5; 10:1).

Tercero, existe el término hupodeigma, traducido “copia,” y usada en conjunción con “sombra” en Hebreos 8:5 (ver Heb. 9:23)

Cuarto, la palabra griega parabole (compare con la palabra en español “parábola”) se halla en Hebreos 9:9, donde ciertos elementos del tabernáculo “son símbolo para el tiempo presente” (ver Heb. 11:19).

Finalmente, debemos notar el uso de antitupon, rendido “figura” (RV) o “patrón” (ASV) en Hebreos 9:24, y “como figura” (KJV) o “verdadera semejanza” (ASV) en 1 Pedro 3:21. Esta palabra, de la manera que es usada en el Nuevo Testamento, denota lo “que corresponde a esto” el tipo; es la realidad la cual cumple el cuadro profético.

Evitando el Extremismo

Uno debe des ser muy cauteloso en su estudio de los tipos en la Biblia.  Existen algunos peligrosos extremos que deben ser evitados.  Por un lado, como indicamos antes, algunos niegan el uso de los tipos bíblicos del todo.  Obviamente, esta visión radicalmente contraria a la enseñanza de la misma Biblia.

Otros, sin embargo, sienten que el uso de tipos en la Escritura es bastante limitado.  De acuerdo a ellos, uno puede identificar un tipo solamente cuando el Nuevo Testamento hace eso específicamente.  Esta es una posición extrema.  Si uno siguiera una línea de pensamiento similar, podría llegar a declarar que no hay profecías en el Nuevo Testamento excepto aquellas que han sido específicamente citadas en el Nuevo Testamento.

Aun, otro extremo es la noción de que virtualmente cada pequeño detalle en el sistema del Antiguo Testamento era típico de alguna circunstancia en el Nuevo Testamento.  Y así, aun las cuerdas y los postes del tabernáculo son vistos por algunos comentaristas como representando anti-tipos significantes de verdades del Nuevo Testamento.  La verdad se encuentra en el centro de estos extremos.

Existen varios principios interpretativos que uno debe mantener en mente cuando comienza a estudiar este tema.

1. Debe ser reconocido que los tipos están basados en una historia real; la gente, los lugares, los eventos, etc. Fueron deliberadamente escogidos por Dios para preparar para la venida del sistema Cristiano.  Un viejo escritor lo ha descrito maravillosamente:    

   “En los tipos de la pasada dispensación Dios estaba enseñando a sus hijos las letras.  En esta dispensación Él les está enseñando como poner las letras juntas, las cuales organizadas como ellos quieran, deletrean Cristo, y nada mas que Cristo.”

       

2. Debe ser claro (sobre base de evidencia razonable) que el tipo fue destinado por Dios para prever su cumplimiento en el Nuevo Testamento. 
   

3. Hay una graduación del tipo hacia el antitipo; de lo menor hacia lo mayor; de lo material hacia lo espiritual; de lo terrenal hacia lo celestial. 
   

4. Uno debe distinguir lo que es esencial en el tipo de lo que es meramente incidental. El fallar en hacer esto puede llevar a algunos serios errores.  Broomall nota, por ejemplo, que “la expulsión de Jonás del [vientre] del gran pez tipifica la resurrección de Cristo (Mateo 12:40); Pero la restauración de Jonás a la tierra no necesariamente tipifica la restauración de Israel a Palestina” (Baker’s Dictionary of Theology, 534).