INTRODUCCION A APOCALIPSIS (Josue de Juan)

Temas e interrogantes relacionados al Milenio, la Segunda Venida de Cristo, el Arrebatamiento de la Iglesia y la Resurrección de los muertos.

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Cumba
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INTRODUCCION A APOCALIPSIS (Josue de Juan)

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INTRODUCCION A APOCALIPSIS

Josue de Juan

Este libro uno de los libros supuestamente difícil de interpretar, puede ser fácil si se interpreta a la luz del AT y el NT. No se puede interpretar el libro individualmente de los demás y mucho menos sin los libros proféticos de igual categoría como Daniel. Tampoco sin una base como el del Reino de Dios, la Iglesia y el cumplimiento de las promesas del AT.

Este libro se hace difícil por el grado de simbolismo que lleva, a pesar de que algunos piensen que todo lo que pone en este libro es literal y que pasará tal y como esta escrito, pero es de obligada hermenéutica fijarse detenidamente en cada texto o capitulo antes de sacar opiniones precipitadas.

Tampoco hay que pasarse con el simbolismo, mejor dicho no hay que ir mas lejos del simbolismo que ya tiene, por que hay comentaristas que ven aviones, helicópteros, chinos, rusos, estaciones orbitales, anticristos romanos rusos o judíos. Todo tiene su significado pero hay que dárselo con prudencia sin sacar ningún texto fuera de su contexto. Hay que decir también que el Apocalipsis, contiene mas de 300 textos, símbolos, referencias, hechos y lugares históricos del Antiguo Testamento, no que vuelva el AT sino que recoge ideas para intensificarlas para referirse a la Iglesia y a los acontecimientos que han de acontecer sobre ella y sobre el mundo, cabe mencionar el Armaggedon (Meguido) no es una guerra literal como ven algunos con bombas nucleares, pistolas, tanques, petardos, sino que significa la persecución al pueblo de Dios y la derrota del enemigo cuando Dios libra a su pueblo de la opresión Satánica. Menos aun hacer cábalas con los textos e igualmente darle un significado a un texto o capitulo que no tiene ese significado sino otro, o interpretar o introducir ideas que el texto no ofrece, lo cual muchas veces pasa, en vez de ceñirse al texto siempre se busca algo contemporáneo de nuestra época, hay que saber que el Apocalipsis es la historia de toda la iglesia hasta el fin del mundo, este libro no es una adivinanza, no hay que adivinar que es cada cosa sino interpretarla. Por ejemplo hay personas que piensan que el milenio es judío porque se van a cumplir las promesas del AT en ese tiempo, pero al leerlo vemos que no hace ninguna referencia ni a Israel ni a palestina y menos aun que Jesucristo vaya a reinar en la tierra como político, si el tema principal del milenio es la restauración de Israel con los casos dichos anteriormente, ¿por qué el texto no habla explícitamente de ello ni menciona ni a Israel ni a Palestina? No lo dice ni literalmente ni simbólicamente, con lo que llego a la conclusión de que tiene otra interpretación, la Iglesia participa de ella de alguna forma. No hay que introducir ideas que el texto no ofrece.

El trasfondo histórico condicionó mucho la revelación y la escritura de este libro y explica la persecución y opresión con la que convivía la Iglesia primitiva. Justamente el libro, aunque también con visión escatológica, servia, y sirve, para dar aliento y esperanza a la Iglesia en aquellos momentos de persecución, y hay que recordar que al final del Imperio de Domiciano, este mismo personaje, exigió que se le adorara como Dios. Aunque la Iglesia viera que estaban siendo perseguidos, maltratados, asesinados o encarcelados, las palabras de aliento y esperanza de este libro les ayudaba porque precisamente iba para ellos, tanto para la Iglesia primitiva como la presente y la futura. Poca esperanza hubieran tenido si Juan les hubiera mandado un libro que iba para gente de una futura dispensación y que no tenia nada que ver con ellos.




Hay que tener en cuenta el significado de los números:

1 = La unidad, independencia y auto existente, Dios es uno
No aparece en el Apocalipsis

2 = Compañerismo, valor y fuerza: Dos testigos se ayudan en 11:3-12
Dos bestias se ayudan mutuamente. Poder que surge de la unión conjunta

3 = Divinidad, lo más sagrado, Trinidad de Dios

4 = Numero cósmico, símbolo del mundo en el que vive el hombre: hay cuatro criaturas vivientes que representan a toda la naturaleza, cuatro Ã
apolos
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Re: INTRODUCCION A APOCALIPSIS (Josue de Juan)

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[quote="Cumbanchero"]INTRODUCCION A APOCALIPSIS

Josue de Juan

Este libro uno de los libros supuestamente difícil de interpretar, puede ser fácil si se interpreta a la luz del AT y el NT. No se puede interpretar el libro individualmente de los demás y mucho menos sin los libros proféticos de igual categoría como Daniel. Tampoco sin una base como el del Reino de Dios, la Iglesia y el cumplimiento de las promesas del AT.

Este libro se hace difícil por el grado de simbolismo que lleva, a pesar de que algunos piensen que todo lo que pone en este libro es literal y que pasará tal y como esta escrito, pero es de obligada hermenéutica fijarse detenidamente en cada texto o capitulo antes de sacar opiniones precipitadas.

Tampoco hay que pasarse con el simbolismo, mejor dicho no hay que ir mas lejos del simbolismo que ya tiene, por que hay comentaristas que ven aviones, helicópteros, chinos, rusos, estaciones orbitales, anticristos romanos rusos o judíos. Todo tiene su significado pero hay que dárselo con prudencia sin sacar ningún texto fuera de su contexto. Hay que decir también que el Apocalipsis, contiene mas de 300 textos, símbolos, referencias, hechos y lugares históricos del Antiguo Testamento, no que vuelva el AT sino que recoge ideas para intensificarlas para referirse a la Iglesia y a los acontecimientos que han de acontecer sobre ella y sobre el mundo, cabe mencionar el Armaggedon (Meguido) no es una guerra literal como ven algunos con bombas nucleares, pistolas, tanques, petardos, sino que significa la persecución al pueblo de Dios y la derrota del enemigo cuando Dios libra a su pueblo de la opresión Satánica. Menos aun hacer cábalas con los textos e igualmente darle un significado a un texto o capitulo que no tiene ese significado sino otro, o interpretar o introducir ideas que el texto no ofrece, lo cual muchas veces pasa, en vez de ceñirse al texto siempre se busca algo contemporáneo de nuestra época, hay que saber que el Apocalipsis es la historia de toda la iglesia hasta el fin del mundo, este libro no es una adivinanza, no hay que adivinar que es cada cosa sino interpretarla. Por ejemplo hay personas que piensan que el milenio es judío porque se van a cumplir las promesas del AT en ese tiempo, pero al leerlo vemos que no hace ninguna referencia ni a Israel ni a palestina y menos aun que Jesucristo vaya a reinar en la tierra como político, si el tema principal del milenio es la restauración de Israel con los casos dichos anteriormente, ¿por qué el texto no habla explícitamente de ello ni menciona ni a Israel ni a Palestina? No lo dice ni literalmente ni simbólicamente, con lo que llego a la conclusión de que tiene otra interpretación, la Iglesia participa de ella de alguna forma. No hay que introducir ideas que el texto no ofrece.

El trasfondo histórico condicionó mucho la revelación y la escritura de este libro y explica la persecución y opresión con la que convivía la Iglesia primitiva. Justamente el libro, aunque también con visión escatológica, servia, y sirve, para dar aliento y esperanza a la Iglesia en aquellos momentos de persecución, y hay que recordar que al final del Imperio de Domiciano, este mismo personaje, exigió que se le adorara como Dios. Aunque la Iglesia viera que estaban siendo perseguidos, maltratados, asesinados o encarcelados, las palabras de aliento y esperanza de este libro les ayudaba porque precisamente iba para ellos, tanto para la Iglesia primitiva como la presente y la futura. Poca esperanza hubieran tenido si Juan les hubiera mandado un libro que iba para gente de una futura dispensación y que no tenia nada que ver con ellos.




Hay que tener en cuenta el significado de los números:

1 = La unidad, independencia y auto existente, Dios es uno
No aparece en el Apocalipsis

2 = Compañerismo, valor y fuerza: Dos testigos se ayudan en 11:3-12
Dos bestias se ayudan mutuamente. Poder que surge de la unión conjunta

3 = Divinidad, lo más sagrado, Trinidad de Dios

4 = Numero cósmico, símbolo del mundo en el que vive el hombre: hay cuatro criaturas vivientes que representan a toda la naturaleza, cuatro Ã
Cumba
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Los dos testigos son la iglesia hermano:

yo por mi parte creo q los dos testigos son la iglesia predicando el evangelio, y con estas pruebas biblicas lo presento:


Apocalipsis
"11:3
Y daré á mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos y sesenta días, vestidos de sacos.
11:4
Estas son las dos olivas, y los dos CANDELEROS que están delante del Dios de la tierra.
11:5
Y si alguno les quisiere dañar, sale fuego de la boca de ellos, y devora á sus enemigos: y si alguno les quisiere hacer daño, es necesario que Él sea así muerto. "



y ahora miren que coincidencia:



Apocalipsis
"1:12
Y me volví á ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro;
1:13
Y en medio de los siete CANDELEROS"

1:20
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete CANDELEROS que has visto, SON las siete IGLESIAS




"Capítulo 2
2:1
ESCRIBE al ángel de la IGLESIA en EFESO: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el cual anda en medio de los siete CANDELEROS de oro, dice estas cosas:"






La Iglesia son los candeleros del capitulo 11 como los de los capitulos 1, 2 y 3, incluso mas, dice que son dos olivos, el olivo siempre ha sido la tipologia del Espiritu Santo, así que la teoria es que el Espiritu Santo es quien detiene al hombre de pecado es erronea, dado que el Espiritu Santo esta operativo incluso cuando la iglesia vaya a ser perseguida por el anticristo.

PD: el apocalipsis se interpreta así mismo, sin intruducir ideas, las respuestas las encontraremos primeramente en el libro de apocalipsis, los mas oscuros en el resto del NT y los mas dificiles en el AT
apolos
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puede ser, pero dice que pueden acer estas cosas ap;. {5} Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera. {6} Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. {7
que se reciere con esto como es que tienen este poder?
Cumba
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v. 5 - Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera


El fuego se refiere a la palabra de Dios (Jer. 5:14, "yo pongo mis palabras en tu boca por fuego, y a este pueblo por leña, y los consumirá". Ver también Jer. 23:29. Así, los dos testigos testifican en el poder del Espíritu con la palabra de Dios. El Espíritu y la palabra van juntos porque el Espíritu es el Espíritu de verdad, y la palabra es la verdad (ver también Ef. 6:17). Cuando la iglesia en Hechos fue llenado con el Espíritu, hablaron la palabra de Dios con denuedo (Hch. 4:31). La bestia de la tierra tienen un fuego falso (13:13). Nada puede dañarlos mientras están testificando porque tienen la autoridad de Cristo (Lc. 10:19). Esto es una referencia también al profeta Elías (2 Reyes 1:10) en que Elías hizo que descendiera fuego del cielo y consumiera a sus enemigos. Note que Jesús retó a sus discípulos cuando quisieron hacer descender fuego del cielo para destruir a los que no lo recibieron, así que no debemos tomar esto en forma literal. Lucas 21:12-19 muestra que los santos serán perseguidos, pero esto resultará en que serán testigos a sus perseguidores y que se les darán palabras y sabiduría que ellos no podrán resistir ni contradecir. Aquellos que traten de dañarlos son los que rechazan su testimonio y por lo tanto lo rechazan a Cristo y a Dios (Lc. 10:16). Son estas palabras las que condenarán a sus perseguidores que no arrepienten (Jn. 12:48). El que rechaza al Hijo permanece bajo la ira de Dios (Jn. 3:36). Vemos al principio de la secuencia de las trompetas que, en respuesta a las oraciones de los santos, el fuego del altar fue arrojado a la tierra (8:5). Aquellos que rechazan el testimonio de la iglesia morirán en el lago de fuego. Nota: mientras que sale fuego de las bocas de los dos testigos, sale agua de la boca del dragón (12:15), blasfemia de la boca de la bestia (13:6), ranas de las bocas del dragón, de la bestia y del falso profeta (16:13).

v. 6a - Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía


En 11:3 dice que estos testigos recibirán poder; aquí se lo describe. Tienen poder para impedir la lluvia - tienen el mismo poder profético que Elías (1 Reyes 17:1, Stg. 5:16-18) quien tenía el poder para impedir que llueva durante tres años y medio. Ellos profetizan durante 1260 días (v. 3), es decir 42 meses (v. 2), el mismo tiempo que los gentiles pisotean la ciudad santa, y 42 meses es lo mismo que los tres años y medio que Elías oró que no lloviera. Santiago comenta que la oración del justo es poderosa y efectiva y luego da el ejemplo de Elías. Ya hemos visto el poder de las oraciones de los santos en el preludio a las siete trompetas. El poder, entonces, es el poder de las oraciones de la iglesia que hemos visto junto con el incienso que sube ante Dios (8:4). Este período representa el tiempo desde la ascensión hasta la Segunda Venida, que es también la gran tribulación o la persecución. Éste es el mismo tiempo durante el que Dios cuida a la iglesia. Durante los tres años y medio de sequía, Elías fue cuidado en forma milagrosa por Dios. Los cuervos le traían comida y la harina y el aceite de la viuda no se consumió (1 Reyes 17:4-16). Note que tienen este poder sólo durante el tiempo en que profetizan. Cuando terminan de profetizar, son muertos (v. 7). Compare esto con el ministerio de Juan el Bautista que fue delante del Señor "en el espíritu y el poder de Elías" (Lc. 1:17). Su mensaje era "arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mt. 3:2), y fue preso y luego decapitado (Mt. 14:3 ff.).



v. 6b - y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran

Vemos aquí los resultados de las oraciones de la iglesia manifestados en el mundo a través de, por ejemplo, las siete trompetas. Tienen el poder (exousia) de convertir el agua en sangre (compare con la segunda trompeta en 8:8), y de herir la tierra con todo tipo de plaga (segunda copa, 16:3). Tienen el mismo poder que Moisés, de herir a la tierra con todo tipo de plaga (Ex. 7:19). Considere las diez plagas sobre Egipto que en las que Moisés intervino. En Dt. 34:10 Moisés es llamado un profeta. Su poder se extiende sobre la tierra y el mar, y por lo tanto cubre toda la tierra (ver comentario sobre 10:2). Su testimonio es a toda la tierra (ver v. 9, 10), aun para los mercaderes y navegantes del capítulo 18. Hemos visto anteriormente que las siete trompetas son la respuesta de Dios a las oraciones de los santos (8:5), al igual que las siete copas o plagas. ¡Qué terribles son los resultados de las oraciones de los hijos de Dios! (Stg. 5:16-18). El Señor estaba trabajando con su testimonio que confirmó con señales y maravillas (Mr. 16:20, Hch. 14:3). Cuando la iglesia actúa en su capacidad oficial, su poder es real (ver Mt. 16:18-19, 18:18-20, Jn. 20:23, Hendriksen) porque está actuando bajo la autoridad de Cristo mismo (cf. Lc. 10:16-19, ver Mt. 16:19 acerca del poder de desatar y de atar).

Moisés y Elías aparecieron en la transfiguración (Mt. 17:3, Lc. 9:29). Ellos representan los ministerios sacerdotales y proféticos de la iglesia. Los dos olivos aluden a Josué y Zorobabel, quienes representan el ministerio sacerdotal y real de la iglesia. Ya hemos visto a la iglesia descrita por Juan como hecha por Jesús para ser reyes y sacerdotes para servir a Dios (1:6). Aquí vemos a la iglesia que sirve a Dios en su autoridad delegada. Nota: Elías fue transportado al cielo al final de su ministerio (2 Reyes 2:11, cf. 11:12). Pink destaca que hubo dos testigos ante Faraón, Aarón y Moisés (sacerdote y profeta) que realizaron las señales milagrosas. Faraón es uno de los tipos del Antiguo Testamento del anticristo. Pink da los siguientes tipos del Antiguo Testamento del anticristo: Caín, Lamec, Nimrod (Gn. 10:8-9, 1 Cr. 1:10, Miqueas 5:6), Quedorlaomer (Gn. 14), Faraón, Abimelec (Gn. 20:2-21:32, 26:1-26, Jueces 9:1-10, 2 Sam. 11:21, Sal. 34:1), Saúl, Goliat, Absalón, Herodes. A esto yo agregaría a Nabucodonosor que es usado como un tipo en Apocalipsis. Considere que fue convertido en una bestia, la estatua de oro y el horno de fuego.


Fuente: http://apocalipsis.org/s-ch11.htm
apolos
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Post by apolos »

pero tambien dice que la bestia subira del abismo y los matara y luego resucitaran,como es esto?
Cumba
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Post by Cumba »

v. 11 - Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron


Cuando Cristo vuelva, los muertos en Cristo resucitarán primero (1 Tes. 4:16, 1 Cor. 15:51). Los malvados, los que son los enemigos de los santos, se llenarán de terror cuando Dios reivindique a los elegidos levantándolos de la muerte. El triunfo de la maldad tendrá poca duración, así como el triunfo de Satanás sobre Jesús fue convertida en derrota cuando Dios lo levantó de los muertos y demostró la caída de Satanás. En 13:7 también encontramos que a la bestia se le dio poder para guerrear contra los santos y para vencerlos, pero en 15:2 encontramos a aquellos que habían sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre. Su victoria fue haber sido fieles hasta la muerte; Satanás no tiene respuestas a eso. Cuán a menudo el mundo se ha regocijado porque ha destruido el testimonio de la iglesia, hasta que el Espíritu de Dios sopla nueva vida en la iglesia, que redescubre las grandes verdades del evangelio, y como un Ave Fénix de las cenizas, se levanta ante el terror de sus perseguidores. "La sangre de los mártires es el semillero de la iglesia', para usar la gran frase de Tertuliano. Compare esto con la profecía de Ezequiel del valle de los huesos secos, "pondré en vosotros espíritu, y viviréis" (Ez. 37:6). "Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo" (Ez. 37:9-10).




v. 12 -Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron

Esta es una clara referencia al Rapto que coincide con la Segunda Venida (1 Tes. 4:15-17, los muertos en Cristo resucitarán primero, "esta no es ningún rapto secreto", Hendriksen). La palabra clave es nube. Las nubes casi siempre están asociados con la presencia de Dios o la segunda venida (1:7, 14:14, Ez. 30:3, Dn. 7:13, Joel 2:2, Sof. 1:15, Mt. 24:14). Después de predicar el evangelio a todas las naciones, es decir que la iglesia ha terminado su testimonio (ver v. 7), vendrá el fin (Mt. 24:14). Elías, según quien los testigos están modelados, fue llevado al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11). Esta sección clarifica uno de los puntos principales de Juan: aun cuando se requiere de los santos que sean fieles hasta la muerte, como su amo (2:10, cf. 2:13), ellos resucitarán como Él lo hizo. Esto parodia la vida de Cristo; ellos murieron pero no fueron enterrados por tres días y medio, volvieron a la vida y ascendieron al cielo. Note la similitud de su ascensión con la del Señor (Hch. 1:9). Ellos sellan sus testimonios con su sangre y el Señor confirma su testimonio levantándolos de la muerte.

Fuente: http://apocalipsis.org/s-ch11.htm
apolos
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Post by apolos »

quote="Cumbanchero"]Los dos testigos son la iglesia hermano:
. 12 -Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron


--------------------------------------------------------------------------------

pues si esta es la iglesia y subieron en una nube esto es el arrebatamiento porque aun cuando

los dos testigos son arrebatados el anticristo sige en la tierra y aciendo su obra en la tierra esto demuestra que la iglesia sea arrebatada porque dios nos librara de la ira venirera.
¿si es la iglesia por dice que los dos testigos?
Cumba
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Post by Cumba »

si te das cuenta dice:

v. 12 -Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron

Esta es una clara referencia al Rapto que coincide con la Segunda Venida (1 Tes. 4:15-17)

Fijate que la segunda venida de Cristo se dice que el anticristo y el falso profeta son lanzados al infierno de fuego:
19:11
Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado sobre Él, era llamado Fiel y Verdadero, el cual con justicia juzga y pelea.
19:12
Y sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno entendía sino Él mismo.
19:13
Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre: y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. (Jesucristo, la segunda venida, recuerdas apolo?)


19:20
Y la bestia fué presa, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado á los que tomaron la señal de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre.
Cuando seamos arrebatados y fijate que dice que "y sus enemigos los vieron " a nosotros nos vieron subir, el rapto es visible, nos ven nuestros enemigos siendo arrebatados al cielo, lo ves apolo? y es la misma segunda venida de Cristo, como leemos en tesalonicenes 4:15-17, y apoc 19 dice que en esa venida de Cristo el anticristo y el falso profeta son lanzados al infierno, osea, nosotros somos arrebatados, el anticristo sigue, pero no por mucho tiempo, pq es destruido por jesus mismo, lee esto:

2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces será manifestado aquel inicuo (anticristo), al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;

osea, Jesus destruye al anticristo como hemos leido y lo lanza al infierno como hemos leido en apoc 19.

Luego seguimos ¿pq dice que son 2 testigos y no 19 o 524 o 3127?, por el simbolismo apolo, por el simbolismo, ya estudiamos en la leccion primera que el numero 2 es:

2 = Compañerismo, valor y fuerza

El texto de los dos testigos no quiere decir que son 2 testigos literalmente, ni dos iglesias ni nada parecido, fijate, que cuando jesus habla a las 7 iglesias de asia, no solo se refiere a las 7 iglesias literales, sino a la iglesia universal de todos los tiempos, presente pasada y futura, el numero7 significa una plenitud, algo completo, osea, la iglesia completa, lo que quiere decir apoc 11 es que la iglesia (candeleros, comparar con apoc 1 2 y 3 y olivos, simbolo del espiritu santo) la iglesia se ayuda mutuamente en la predicacion del evangelio.

Los dos testigos significa la ayuda mutua de la iglesia en la predicacion del evangelio en medio de la gran tribulacion.

Bendiciones
apolos
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Post by apolos »

y que me dices de lo que dice la biblia uno sera tomado y otro sera y dice que no bendra el fin sin que antes este evangelio sea predicado en todo el mundo yo creo que cuando venga en señor la funcion de iglesia ya asido echa.
yo creo que es elias y enoc por fueron llebaros al cielo sin ver la muerte y dice la BIBLIA que en hombre muere una sola vez y despues el jucio
dejado
Cumba
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Post by Cumba »

Bueno, no se de donde sacas que la biblia no dice que cuando uno sea tomado y el otro dejado no viene el fin, la biblia dice que viene el fin despues de ser tomado y de se dejado, lee mateo 24.

Y sobre enoc y elias.... eso es una especulacion sin base biblica, la bibliano dice nada de que ellos dos vendrán a la tierra, ademáspq ellos hayan sido llevados al cielo sin ver muerte no quiere decir nada.

Bendiciones
apolos
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Post by apolos »

Mateo 24

40 así será también la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada. 42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir,
----------------
estas son palabras del propio Cristo abla del arrebatamiento y no se puede contradecir.
¿para que se llebo Dios a elias y enoc al cielo?
apolos
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Cumba
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Fantasias.
Juan Carlos (Ferrari)
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Fantasias
Cumbanchero

FANTASIAS, que a mi mode de ver, son muy peligrosas para aquellos
que estan medio incredulos en aceptar a Cristo ó no...
Lo unico que el cristianismo NO puede llegar a ser...es ser medianamente importante.
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