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[Clarice]

Divorcio y recasamiento.


Busco la voluntad perfecta de Dios para mi vida, ya no mas andar por ahi con mis propias voluntades.

Quiero saber lo que dice la Biblia del divorcio, el divorciado y el recasamiento.

Busco luz y paz para mi vida en este aspecto.

Clarita

[VidaEterna!]

Saludos en Cristo Clarice,

Primeramente 'Bienvenida' a este foro. En cuanto a este tema, bueno, creo que debes haber visto el estudio en este sitio:

http://www.vidaeterna.org/esp/estudios/adulterio.htm

¿Conclusión? En todo Divorcio y Recasamiento (que es fornicación) se comete Adulterio.

Bendiciones,

VidaEterna!
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Las Doctrinas de la Gracia

[Clarice]

Gracias lo leeré VE, pero otra pregunta..


No importa quien fue o no fue infiel, si el matrimonio no se consumo, en fin ... si una de las partes no era cristiano al momento de casarse luego si lo es.

No importa nada de eso?

[Clarice]

[VidaEterna!]

Saludos Clarice,

No importa la infidelidad. En cuanto a consumar el matrimonio (te refieres a la falta de unión sexual), eso es una excepción a lo normal PERO lo importante es el pacto establecido - aunque no se hayan unido intimamente son "marido y mujer", por eso dice el Pastor el dia de la boda "los declaro marido y mujer". Son un matrimonio.

En cuanto a estar casado antes de ser Creyente o no, en realidad no tiene que ver. Si lees el estudio verás como el caso de Herodes (casado con la mujer de su hermano) es condenado y no eran Cristianos.

En Cristo,

VidaEterna!

[Clarice]

Si, me refiero a cuando no hay unión sexual, pero igual pregunto por otros casos, los que ambos son infieles, una de las partes sola es infiel y cosas así.


Está dura la cosa..

[Clarice]

Un amigo mio la esposa lo dejó hace 6 años ya. Este hombre tiene un doctorado en ingenieria en computadora, es el mejor del mundo en su rama de estudio (solo hay cinco a su nivel) y anda en un carrito que ni mis amigos en la universidad tenian uno así jejeje ganando una cantidad absurda de dinero, dado que hace investigaciones para la Fuerzas Navales de EEUU, vive una vida en total modestia. Ningún lujo u ostentanción, es la verdad increible...

Hablando uno de divorcio y demás se llega al punto de hablar de la búsqueda de la verdad de Dios en uno. Luego me envió este estudio...

Yes, there are holy men on earth, oh my:)


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The reason why I will not remarry so long as we both shall live

A felt it necessary at this juncture in my life to clearly state why I will not remarry. Even I myself have studied the issue of divorce and remarriage for more than seven years. I have wrestled with the different views and interpretations of the many scriptures. I tried to listen to others and do what they suggested. I tried to wipe it out of my mind that it was ok to remarry. I studied in both the Greek and Hebrew every verse related to the issue. I wrote a book containing all my results[1].

We probably all can list many reasons why we should or should not remarry. For example, consider the fact that Jesus used the word “adultery� eight times[2] in the New Testament as describing remarriage. For example,

“...whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery.� Luke 16:18b

On the other hand, many books written by well known theologians purport that in many cases it is ok to remarry. How confusing we have made the whole issue. Wading through it all, I came out with one very clear conviction why I must not remarry. Though I could give many reasons or excuses why it would be ok for me to remarry, my conscience[3] would not allow me to get past this simple truth as written in Deuteronomy 23:21 but restated throughout the Scriptures:

“When thou shalt vow a vow unto the LORD thy God, thou shalt not slack to pay it: for the LORD thy God will surely require it of thee; and it would be sin in thee.� Deuteronomy 23:21

This verse has been a continual reminder to me that after we die we must give an account of our lives, and the vows which we have made to the LORD God. This verse reminded me of the words that Jesus had said:

“…every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.� Matthew 12:36-37

I do not mean to address matters of salvation here, but we will give account of our life before the judgment seat of Christ, as it is written:

“For we must all appear before the judgment seat of Christ; that every one may receive the things done in his body, according to that he hath done, whether it be good or bad.� 2 Corinthians 5:10

The concept of the vow is revisited many times in both the Old and New Testament. The Scripture says:

“If a man vow a vow unto the LORD, or swear an oath to bind his soul with a bond; he shall not break his word, he shall do according to all that proceedeth out of his mouth.� Numbers 30:2

In the Psalms, it is written:

“LORD, who shall abide in thy tabernacle? Who shall dwell in thy holy hill? … He that sweareth to his own hurt and changeth not.� Psalms 15:1, 4


Moreover, in the sermon on the mount Jesus said:

“…let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.� Matthew 5:37

James wrote:


“But above all things, my brethren, swear not, neither by heaven, neither by the earth, neither by any other oath: but let your yea be yea; and your nay, nay; let ye fall into condemnation.� James 5:12

Of all the things that James wrote, the most important thing he stressed was to let your yes be yes, and your no, no. In other words, above all things, keep your word.

All of these things made reminded me of the vows that I made before God and in the multitude of witnesses. They were[4]:

John, do you take Mary to be your wedded wife to live together in marriage. Do you promise to love, comfort, honor and keep her for better or worse, for richer or poorer, in sickness and in health. And forsaking all others, be faithful only to her so long as you both shall live?

When I reviewed my vows, the words pierced my heart “forsaking all others…so long as you both shall live�. This was a vow I made before God. How can I get around it? I vowed until I die that I will forsake all others for the rest of my life. I made a covenant with God:

“...the LORD hath been witness between thee and the wife of thy youth, against whom thou hast dealt treacherously: yet is she thy companion, and the wife of thy covenant.� Malachi 2:14

Now I am tempted to think that since my wife broke her vow and remarried, that I am also free to remarry. However, the Scriptural precedent maintains that we keep our word even when others may not[5]. Each of our vows are held individually before God, independent of what the spouse does. Possibly, this is the reason that Paul wrote:

“For the woman which hath an husband is bound by the law to her husband so long as he liveth; but if the husband be dead, she is loosed from the law of her husband. So then if, while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress...� Romans 7:2-3

“And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband: but and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife.� 1 Corinthians 7:10-11

“The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.� 1 Corinthians 7:39

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Lord Jesus, you are the perfect bridegroom. Thank you that, even when we are unfaithful, you remain faithful. Thank you that Your words are forever written in heaven. Help us Lord to be men and women of our word. Help us to keep the vows we have made. Help us not to be ashamed at your appearing. Give us the grace to patiently endure and to longsuffer with joy. Help us to keep our eyes focused on You. May You receive glory and honor from our lives as we love You with all our heart, soul, mind, and strength. Amen.

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http://artesanosdeltoapr.tripod.com/

[Clarice]

Editado post repetido
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[tatsumaky]

Que debe hacer un hombre cuya mujer, despues de 12 anos de casados, se declara lesbiana y no quiere cambiar? Asumiendo que el hombre tiene solo 35 anos. Le mandariamos que no se case porque entonces estaria adulterando? Sabiendo que el hombre no puede estar solo, no lo estariamos exponiendo a la fornicacion?

Nota: Esto no es un caso hipotetico...

[VidaEterna!]

Saludos Tatsumaky,

[tatsumaky]

saludos, hermano, Dios le bendiga.

Lei el estudio y me parecio interesante, pero mi opinion es que aunque la Biblia ensena que el divorcio nunca es la mejor opcion, sin embargo es permitido (no mandado) solo y unicamente en caso de fromicacion, es decir, todo acto sexual fisico ilicito fuera del matrimonio: adulterio, homosexulidad, lesbianismo, bestialismo, etc.

En Cristo, Juanjo

[VidaEterna!]

Saludos en Cristo hermano,

[tatsumaky]

Saludos amado hermano.

Ciertamente todo lo que ha dicho lo he considerado y ciertamene sigo investigando mas sobre el tema, pues Dios me es testigo que temo mucho dar un consejo antiescritural. Quiero siempre ser fiel al testimonio Biblico.

La realidad es que el argumento suyo, aunque lo estudio con mucho gozo por venir de alguien apasionado de la Escritura, sin embargo, no parece armonizar con el contexto.

Si, Jesus dijo que el que se divorcia y se casa con otro (a) adultera, al igal que quien se caso con esa persona, pero es obvio que aqui entra el "salvo": "Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera". El que repudia a su mujer y se casa con otra adultera, salvo por causa de fornicacion y es obvio aqui que fornicacion no es una mera union ilegitima, sino que tambien pudiera incluir adulterio, pues en el verso 10 los discipuos dicen: "Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse".

El argumento del pacto, tampoco me convence mucho, pues de ser asi, el antiguo pacto estaria vigente hoy. Claro que Dios es siempre fiel a sus pactos, pero usted y yo sabemos que hay pactos condicionales en la Biblia, como lo es el caso del antiguo pacto. La razon por la cual Dios dio carta de divorcio a Israel en terminos del pacto es porque ellos invalidaron el pacto, por lo que Dios se desentendio de ellos; Dios entonces hace un nuevo pacto, un pacto con la iglesia, cuya raiz o nucleo es el remanente fiel de Israel.

Lo mismo sucede en el adulterio. No deberia, pero asi sucede por causa de la dureza del corazon. La persona que comete adulterio rompe el pacto de "una sola carne". creo que deberia estar en el caso de una mujer que ha sido adultera y abandona a su esposo joven, el cual queda expuesto a la fornicacion. Como lo diria Martin Loyd Jones, toda interpretacion que no sea justa, comprensible ni compasiva debe ser rechazada. Si Dios permitio que Moises permitiera carta de divorcio y nueva matrimonio cuando algo "indecente" fuese hayado en ella o el, no creo que Jesus vino a censurar eso, sino a reinterpretarlo, pues sabemos que habian dos escuelas de pensamiento en los tiempos de Cristo. la escuela de Hillel, la cual interpretaba que cualquier causa era legitima. Sin embargo, la escuela de Shamai interpretaba correctamente que la unica razon legitima para el divorcio y nuevo matrimonio es si el conyugue es infiel.

Ahora bien, coincido en algo con usted, pues Pablo lo dice claramente: el divorcio deberia ser la ultima opcion. En nuestra iglesia creemos que el divorcio y el nuevo matrimonio solo es legitimo en caso de adulterio, pero aun en los matrimonios donde ha habido adulterio y uno de los conyugues quiere divorciarse, siempre se le ha aconsejado reconciliarse.

En Cristo, Juanjo

[tatsumaky]

De todas maneras, como ando buscando de manera sincera la verdad al repecto, al igual que usted, me gustaria compartir este tema mas a fondo en este foro con usted.

Quisiera primero que analizaramos el divorcio y el nuevo casamiento en las palabras de Cristo. Lo que haremos es que analizaremos detalle a detalle lo que se dice alli de una manera exegetica y luego sacamos conclusiones. Eso para mi sera un honor hacerlo con usted, pero no quiero que dejemos de hacerlo, pues si bien es cierto que la posicion que he planteado tiene sus dificultades, la realidad es que la posicion que usted ha planteado tambien tiene para mi ciertas dificultades exegeticas, agregado que casi todos los escritores ortodoxos reformados que he leido apoyan la posicion de la legitimidad del divorcio y nuevo matrimonio solo bajo la condicion de adulterio.

Me gustaria entonces comenzar con Mateo 5 y 19:

Mat 5:31 También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.
Mat 5:32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

Estas palabras pertenecen al discurso del sermon del monte, donde se describe cual ha de ser el comportamiento de los hijos del reino, no solo externamente, sino tambien internamente.

En varias ocasiones Jesus cita al antiguo testamento o al menos a la interpretacion de los fariseos sobre ciertas porciones del antiguo testamento. Lo que si creo que es claro es que Jesus no cambia nunca los mandatos del antiguo testamento dados en el capitulo. De hecho, su introduccion fue "no he venido a abrogar la ley". Creo mas bien que cada vez que Jesus dice "pero yo os digo" se trata de una reinterpretacion a la mala interpretacion de los fariseos o al menos estudiar el alcance aplicativo de las verdades expuestas.

Jesus hace entonces en el verso 31 una referencia a las palabras de Moises en deuteronomio acerca de dar carta de divorcio. Jesus dice: " el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio".

lo primero que creo que debemos hacer es entender lo que significa "fornicacion". sabemos que "porneia" es el termino mas generico para referirnos a cualquier acto sexual ilicito fuera del matrimonio. Creo que esto queda confirmado en mateo 19, donde luego de Jesus decir estas mismas palabras, sus discipulos dijeron "si esto es asi, conviene entonces no casarse".

Lo segundo es que hay una clausula de salvedad "salvo". El punto esta en determinar si esta particula de salvedad solo se aplica a la clausula de la carta de divorcio o tambien incluye el nuevo matrimonio.

Por lo que ya ha expresado, entiendo que usted cree que la particula de salvedad solo aplica a la carta de divorcio, como si el pasaje dijese que la unica razon legitima para dar carta de divorcio es la fornicacion, pero que esta particula no aplica al nuevo matrimonio.

Por otro lado, creo, al ver el pasaje o los pasajes (mateo 5 y 19) que la particula de salvedad no solo es una salvedad para el divorcio, sino tambien para el nuevo matrimonio, pues como diria John Murray, "todo procedimiento que desligue los esposos de sus deberes conyugales, pero manteniendo el vinculo conyugal intacto, parece incompatible con la etica matrimonial del nuevo testamento" y yo agregaria, con el concepto de "una sola carne". Al ver detenidamente la frase en mateo 19 noto que el salvo esta conectado a ambas clausulas

Mat 19:9 'Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera".

Todo aquel que repudia a su mujer y se casa con otra adultera, salvo por causa de fornicacion.

Me gustaria entonces que me dijese su opinion al respecto para seguir con los demas pasajes del nuevo testamento.

En Cristo, Juanjo

[VidaEterna!]

Saludos en Cristo hermano,

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Si, Jesus dijo que el que se divorcia y se casa con otro (a) adultera, al igal que quien se caso con esa persona, pero es obvio que aqui entra el "salvo": "Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera". El que repudia a su mujer y se casa con otra adultera, salvo por causa de fornicacion y es obvio aqui que fornicacion no es una mera union ilegitima, sino que tambien pudiera incluir adulterio, pues en el verso 10 los discipuos dicen: "Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse".
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¿Qué significa ‘salvo’ por causa de fornicación y porque Jesús lo menciona con relación a lo ‘permitido’ en la ley por Moisés? Una vez tengamos esta respuesta desde la misma Escritura, entonces podremos entender de que estaba hablando Jesús.

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El argumento del pacto, tampoco me convence mucho, pues de ser asi, el antiguo pacto estaria vigente hoy.
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El Antiguo Pacto deja de estar vigente porque Cristo murió para que “por la muerte del primer marido, la mujer (el pueblo de Dios) pudiera comenzar un nuevo pacto�:

Romanos 7

1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive? 2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. 3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. 4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. 6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

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Claro que Dios es siempre fiel a sus pactos, pero usted y yo sabemos que hay pactos condicionales en la Biblia, como lo es el caso del antiguo pacto. La razon por la cual Dios dio carta de divorcio a Israel en terminos del pacto es porque ellos invalidaron el pacto, por lo que Dios se desentendio de ellos; Dios entonces hace un nuevo pacto, un pacto con la iglesia, cuya raiz o nucleo es el remanente fiel de Israel.
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Esto es interesante. Considero que hay cierta verdad en lo que dices, pero hay mas que eso. Ellos invalidaron el pacto no en el sentido de ‘romperlo’ sino en el sentido de no mantenerlo como debieron. El pacto aun seguía vigente y ellos seguían siendo condenados por ese pacto que ellos habían invalidado. El pacto seguía contra ellos. De hecho, eso mismo es lo que dice Pablo en Romanos 7. Mientras no muera el ‘marido’ el pacto sigue vigente porque la vida del marido es la ley que se impone en el pacto sobre la mujer. Por eso, para que pudiera existir otro pacto legítimo, Jehová Dios viene en la persona de Jesús para morir y de esa manera ‘TERMINAR’ con el viejo pacto. ¿Me explico? Según Jeremías, el pueblo había ‘invalidado’ el pacto. Dios les había dado carta de divorcio y se había desentendido de ellos como pueblo (no pueblo mio) dice Oseas, pero eso no es suficiente para eliminar la existencia del pacto. Debe haber muerte y alguien tenía que morir, o el pueblo (la esposa) o Dios (el esposo). Si el pueblo muere significa que no hay esperanza alguna de salvación para ninguno porque muere en sus pecados (condenado por el pacto aun vigente). Pero quien muere es Dios en la persona de Cristo y de esa forma da por terminado el pacto anterior y puede entonces comenzar un nuevo pacto con ese mismo pueblo por el que muere sin que ese pueblo sea llamado ‘adultero’.

Ahora, si el pacto no estaba vigente, entonces el argumento de Pablo carecería de sentido alguno. Porque la muerte de Cristo estaría terminando con un pacto que ya estaba terminado.

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Lo mismo sucede en el adulterio. No deberia, pero asi sucede por causa de la dureza del corazon. La persona que comete adulterio rompe el pacto de "una sola carne". creo que deberia estar en el caso de una mujer que ha sido adultera y abandona a su esposo joven, el cual queda expuesto a la fornicacion.
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¿Otra vez, que significa ‘dureza de corazón’ de acuerdo a la Biblia? Esto es clave para poder comprender lo que Cristo está diciendo. Mucha gente ha dado sus propias definiciones a lo que significa ‘dureza de corazón’ y por eso pienso que no han llegado a buenas conclusiones.

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Como lo diria Martin Loyd Jones, toda interpretacion que no sea justa, comprensible ni compasiva debe ser rechazada.
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En realidad, bajo la ley, el divorcio NO ES una medida de compasión y misericordia para la parte inocente sino para la parte pecadora. El castigo por el adulterar el matrimonio cometiendo fornicación es la muerte. Sin embargo, el "adulterio" tal como lo indica la palabra "contamina" el pacto pero no deshace la unión (el pacto) matrimonial, solo la muerte lo hace -- Para que terminara la unión matrimonial debía morir (se debía matar) al pecador. Ahora, si el 'adulterio' terminara con el pacto, no habría razón alguna para matar el pecador y lo que dice Pablo en Rom. 7 no fuese cierto.

El divorcio permite una separación misericordiosa de manera que se evite la muerte del pecador. Cuando Jesús ‘aclara’ que se permitió el divorcio “por la dureza del corazón� debemos entenderlo bajo ese contexto del AT. El divorcio es dado como ‘permiso’ para no matar al pecador quien tiene duro el corazón.

Dios estableció un pacto matrimonial con Israel. Cuando Moisés permite dar carta de divorcio (Deum. 24), en realidad lo hace para no destruir a su pueblo (esposa) porque el sabía que ellos como nación pecarían contra Él e invalidarían el pacto. Si Dios hubiese obrado de acuerdo a la ley, Israel hubiese sido consumida totalmente y no existiría como nación, PERO el divorcio permite a Dios establecer una separación ‘temporal’ entre ellos para preservarles con vida ya que de Israel viene el Mesías Salvador que redimiría el mismo pueblo del pecado y la muerte.

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Si Dios permitio que Moises permitiera carta de divorcio y nueva matrimonio cuando algo "indecente" fuese hayado en ella o el, no creo que Jesus vino a censurar eso, sino a reinterpretarlo, pues sabemos que habian dos escuelas de pensamiento en los tiempos de Cristo. la escuela de Hillel, la cual interpretaba que cualquier causa era legitima. Sin embargo, la escuela de Shamai interpretaba correctamente que la unica razon legitima para el divorcio y nuevo matrimonio es si el conyugue es infiel.
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Jesús estaba 'aclarando' el porque de las cosas, ya que los mismo maestros de Israel no lo entendían. Bajo la ley, dice Cristo, "hay permiso para dar carta de divorcio al pecador". Cuando termina la ley el permiso dado por Moisés (y aprobado por Dios) deja de existir. El permiso refleja y se ajusta la naturaleza del hombre bajo Viejo Pacto, mas no así en el Nuevo.

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Ahora bien, coincido en algo con usted, pues Pablo lo dice claramente: el divorcio deberia ser la ultima opcion. En nuestra iglesia creemos que el divorcio y el nuevo matrimonio solo es legitimo en caso de adulterio, pero aun en los matrimonios donde ha habido adulterio y uno de los conyugues quiere divorciarse, siempre se le ha aconsejado reconciliarse.
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Yo veo la “lógica� de esa posición, sin embargo hay cosas que desde un punto de vista ‘compasivo’ y lógico también pueden ser incluidas y normalmente no lo son. Por ejemplo, que hacer con una mujer cuyo marido es un borracho que le pega golpes y la maltrata física, moral y emotivamente, pero que es fiel sexualmente ¿Qué dice la Iglesia? Que no se puede divorciar porque no ha habido ‘adulterio’. O si le dice que puede ‘divorciarse’ antes que este hombre la mate. ¿Se le permite a esa mujer volver a casarse aunque su borracho esposo se dedique a la bebida y nunca se case con otra? Me parece que decir a esa mujer que no se case de nuevo, especialmente si es joven (como propones) es a mis ojos humanos no muy compasivo que digamos. Es lo mismo que el tipo que se va con otra y deja su esposa joven o la mujer que es infiel y deja su marido joven.

Si tratamos de ser ‘compasivos’ desde el punto de vista ‘humano’, no cabe duda que la lista se alargaría por muchas razones. Hay hombres vagos que no levantan un papel del piso. Tambien hay mujeres que ni lavan, ni limpian ni concinan, ni planchan, ni trabajan...

Bendiciones,

VidaEterna!
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