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Por Paul “Sovereign Grace”

Prólogo por Jorge L. Trujillo

A menudo escuchamos personas decir que la iglesia primitiva era casi en su totalidad Premilenial y que no había nadie o casi nadie que tuviera una posición escatológica distinta. En la antigüedad no existían las etiquetas que tenemos hoy día. Los que creían en el milenio era “milenaristas” o conocidos como Quiliastas de la palabra griega “quilo” (Kilo) significa mil.

Lo cierto es que durante los primeros siglos después de Cristo, se encontraron diversas formas de milenarismo en la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente. Eusebio, él mismo un oponente de la doctrina quiliasta escribió:

El mismo escritor (es decir, Papías de Hierápolis) da también otros relatos que dice que le llegaron por tradición no escrita, ciertas extrañas parábolas y enseñanzas del Salvador, y algunas otras cosas más míticas. A estos pertenece su declaración de que habrá un período de algunos mil años después de la resurrección de los muertos, y que el reino de Cristo se establecerá en forma material en esta misma tierra. Supongo que obtuvo estas ideas a través de una mala interpretación de los relatos apostólicos, sin darse cuenta de que las cosas dichas por ellos fueron dichas místicamente en cifras. Porque parece haber tenido una comprensión muy limitada, como se puede ver en sus discursos. Pero fue debido a él que tantos de los Padres de la Iglesia después de él adoptaron una opinión similar, instando en su propio apoyo a la antigüedad del hombre; como por ejemplo Ireneo y cualquier otro que haya proclamado puntos de vista similares.

   — Eusebio, La Historia de la Iglesia, Libro 3:39:11-13 El Señor es mi pastor

La siguiente lista presentada abajo fue compilada y compartida en el sitio Puritan Board. (Si usted entiende inglés le invito a que lea la conversación completa sobre el tema).

En esa lista vemos la gran cantidad de teólogos y maestros en la iglesia primitiva y a través de los primeros años de la historia que no mantenían una interpretación quiliasta de Apocalipsis 20 por lo que podían ser considerados “no-quiliastas” o “no-mileniales”. Además el autor considera los escritos importantes de los primeros siglos así como los credos y confesiones. La lista cubre los periodos desde el primer siglo hasta San Agustín.

Según el autor de la lista la diferencia entre los Quiliastas antiguos y los Premileniales modernos es que según el autor de esta lista:

“No estoy de acuerdo con el error frecuentemente declarado que: "Un examen superficial de los primeros padres de la iglesia revela que fueron predominantemente premilenialistas o quiliastas.” Esto es incorrecto, y se ha repetido sin justificación durante años.

Todo el argumento de Stitzinger sobre la inminencia es débil. Es más, muchos Amileniales y muchos Premileniales (no pretribulacionales) creen en el regreso inminente de Cristo. No considero sus conclusiones como fácticas u objetivas. Él es claramente un Pretribulacionista convencido, pero su evidencia de la falta de Pretribulación antes de 1830 está ausente, incluidos sus pensamientos sobre Efraín [el sirio] (que ni siquiera era un Quiliasta/Premilenial).”

Así también no hay una clasificación de Posmileniales tipo moderno porque según su investigación ninguno de los no-quiliastas antiguos veían una edad dorada antes de la venida de Cristo y estaban más en línea con la visión Amilenial consumacionista. El autor escribe:

“sobre un futuro período literal de mil años de bienaventuranza en la tierra antes del regreso de Cristo, no pude encontrar ninguna evidencia. No obstante, estoy usando [el término] Amilenial como predeterminado para aquellos que creían en un inminente regreso culminante de Cristo, seguido de la eternidad.


¿Era la Iglesia Primitiva Premilenial?

Por Paul “Sovereign Grace”

En otro hilo, [otro participante] hizo un comentario de que los padres de la iglesia primitiva era principalmente quiliastas (Premileniales). Según mi investigación a lo largo de los años, creo que eran principalmente Amileniales. De mi investigación aún en curso, de unos 90 escritores/credos/concilios, soy de la opinión de que 11 son Quiliastas, 2 son Premileniales (tipo moderno), 3 son difíciles de precisar y 74 son Amileniales.

Si tomamos el 30 d. C. como la cruz, los colocaré en eras de 100 años (hasta el 430 d. C.). Un personaje principal que algunos pueden cuestionar es Barnabás; Creo que era Amilenial. [Aunque] los Premileniales lo reclaman como propio. Creo que hay fuerte evidencia para apoyar el hecho de que él era un consumacionista.

He enmendado mi publicación para diferenciar entre Quiliastas y Premileniales, en aras de la claridad. Pondré a quien creo que es Quiliasta en verdedel 'no se sabe' en rojo, y los Amileniales en azul. Creo que hay 2 Premileniales al estilo moderno, los haré en Anaranjado.

Estaría interesado en sus comentarios. Estoy abierto a que me corrijan o a que se agregue más información a mi lista.

 


30 d.C. - 130 d.C. (10 Amileniales, 1 Quiliasta)

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Quiliasta/ Premilenial

Premilenial Moderno

No-Quiliasta/Amilenial

Se desconoce

  1. Papías, Hierápolis, Turquía (98-117 d.C.)
 
  1. La Didache (o Enseñanza de los Doce Apóstoles), Palestina (65-80 d.C.)
  2. Matetes, Grecia (90 d.C.)
  3. Los nietos de Judas, Palestina, (primer siglo)
  4. El pastor de Hermas, Roma, Italia, (escrito en 88-99 d.C.)
  5. Clemente, Obispo de Roma, Italia, (Murió alrededor del 99 d.C.)
  6. 2 Clemente, Roma, Italia, (Principios del siglo II)
  7. Ignacio, Obispo de Antioquía, Siria (98 DC. – 117DC.)
  8. La Ascensión de Isaías, Palestina, (finales del siglo I a principios del siglo II)
  9. Policarpo, Obispo en Esmirna, Turquía (Nacido el 68 d. C., escribe alrededor del 110 d. C., martirizado alrededor del 155 d. C.)
  10. Arístides, Atenas, Grecia (120-130 d.C.)
 

 

130 d.C. - 230 d.C. (15 Amileniales, 5 Quiliastas, 1 desconocido)

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Quiliasta/ Premilenial

Premilenial Moderno

No-Quiliasta/Amilenial

Se desconoce

  1. Justino, Asia Menor (ahora Turquía) (100-166 d.C.)
  2. Ireneo, Obispo de Lyon, Galia (ahora Francia), (150 d.C.)
  3. Aviricio Marcelo, Obispo de Hierópolis, Frigia Menor, Turquía, (floreció alrededor de 163AD)
  4. Hipólito, Roma, Italia, (170 - 236 d.C.)
  5. Tertuliano, Cartago, África (ahora Túnez), (c. 160 - c. 220 d.C.)
 
  1. Bernabé, (Alexandria, Egipto) (Escrito en 130-131 d.C.)
  2. El Apocalipsis de Pedro, Palestina, (escrito entre los años 132-135)
  3. Epístula Apostolorum (Epístola de los Apóstoles) Asia Menor (ahora Turquía) (Los 140)
  4. Las Odas de Salomón, Siria, (mediados del siglo II)
  5. Tatiano, sirio, (170 d.C.)
  6. Atenágoras, Atenas, Grecia, (escrito en el año 177 d.C.)
  7. Carta desde Viena y Lyon, Galia (ahora Francia), (AD177-AD178)
  8. Hegesipo, Jerusalén, Palestina, (floreció entre 150 y 180 d.C.)
  9. Melito, Obispo de Sardis, Asia Menor (ahora Turquía), (180 d.C.)
  10. Teófilo, Obispo de Antioquía, Siria, (Su muerte probablemente ocurrió entre 183 y 185)
  11. Claudio Apolinar, Obispo de Hierápolis, Turquía, (siglo II)
  12. Símbolo romano antiguo (o credo romano antiguo) (Roma, Italia) (200 d.C.)
  13. Clemente, Alexandria, Egipto, (c. 150 - c. 215)
  14. El Evangelio de Nicodemo (o Hechos de Pilato), (probablemente Palestina) (150-255 d.C.)
  15. Los hechos de Tomás, Siria (200-225 d.C.)
  1. Polícrates, Obispo de Éfeso, antigua ciudad griega (ahora Turquía), (floreció c.130 - 196)

 

 

230 d.C. - 330 d.C. (14 Amileniales, 3 Quiliastas, 2 Premileniales, 2 desconocidos)

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Quiliasta/ Premilenial

Premilenial Moderno

No-Quiliasta/Amilenial

Se desconoce

  1. Nepote, obispo egipcio (c.230-250 d.C.)
  2. Victorino, Pettau, Hungría (270 d.C.)
  3. Metodio, Obispo del Olimpo, Asia Menor (ahora Turquía) (murió en el 311 d.C.)
  1. Comodiano, África (escrito entre el 251 y el 258 d. C.)
  2. Lactancio, África (alrededor de 250 - 317 d.C.)
  1. Orígenes, Alexandria, Egipto (185-254)
  2. Novaciano, Roma, Italia (alrededor de 200 - 258)
  3. Cipriano, Cartago, África del Norte (ahora Túnez) (200-258 d.C.)
  4. Dionisio, Obispo de Alejandría, Egipto (248 d. C. - 17 de noviembre de 265)
  5. Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea, Turquía (213 d.C. - 270-275 d.C.)
  6. Coracion, Egipto (230-280 d.C.)
  7. Luciano, Presbítero de Antioquía, Siria (240-312 d.C.)
  8. Cayo, Roma, Italia (17 de diciembre del 283 d.C. al 22 de abril del 296 d.C.)
  9. Eusebio Cesarea, Palestina (263-339)
  10. Constituciones de los Santos Apóstoles ¿Siria? (antes del 325 d.C.)
  11. Sínodo de Antioquía, Siria (325 d.C.)
  12. Concilio de Nicea, Nicea, Asia Menor (ahora Turquía) (325 d. C.)
  13. Alejandro, Obispo de Alejandría, Egipto (Obispo de 313, murió 326 o 328)
  14. 14.   Antonio, Egipto (c. 251–356 d.C.)
  1. Minucio Félix, Roma, Italia (Floreció entre 200 y 240 d. C.; murió c. 250)
  2. Concilio de Elvira, España (Aproximadamente 305-306AD)

 

330 d.C. - 430 d.C. (35 Amileniales, 2 Quiliastas)

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Quiliastas/ Premilenial

Premilenial Moderno

No-Quiliastas/Amilenial

Se desconoce

  1. Gaudencio, Obispo de Brescia, Italia (Obispo desde aproximadamente 387 hasta su muerte 410)
  2. Apolinario, Laodicea, Asia Menor (ahora Turquía), (310 - 390 d.C.)
 
  1. Afrahat, Siria (270–345 d.C.)
  2. Pimer Sínodo de Antioquía, (Antioquia, Siria) (Verano 341 d.C.)
  3. II Sínodo de Antioquía, (Antioquia, Siria), (Verano 342 d.C.)
  4. El Concilio de Sárdica (obispos occidentales), Sárdica, Dacia (ahora Sofia, en Bulgaria), (Probablemente en 343)
  5. El Concilio de Filipópolis (Obispos del Este), (Filipópolis, Bulgaria), (343 d. C.)
  6. El Concilio de Antioquía, (Antioquia, Siria), (344 d.C.)
  7. Firmicus maternus, Sicilia (Italia moderna), 346 d.C.
  8. El Concilio de Sirmio, (actual Serbia), (11 de junio de 351 d.C.
  9. El Concilio de Ariminum (obispos occidentales), Ariminum (actual Rimini, Italia), (Julio 359 d.C.
  10. El Concilio de Seleucia (Obispos del Este), (Seleucia Isauria (ahora Silifke, Turquía), (359 d.C.
  11. El Consejo de Nike, (en Tracia), (10 de octubre de 359 d.C.
  12. El Concilio de Constantinopla, (Constantinopla, Turquía), (Ene 360AD)
  13. Hilario, Obispo de Poitiers, Galia (actual Francia), (300 –368 d.C.
  14. El Credo de los Apóstoles, Consejo en Milán, Italia, (390 d. C.)
  15. Atanasio, Obispo de Alejandría, Egipto, (296 - 373)
  16. Efraín, Nisibis, Siria (306-373 d.C.
  17. Basilio el Grande, Cesarea Mazaca, Turquía, (329-379 d.C.
  18. Credo Niceno-Constantinopolitano, Primer Concilio de Constantinopla, (Turquía moderna), (381 d.C.
  19. Cirilo, Jerusalén, Palestina, (+ ca. 386 d. C.)
  20. Gregorio el teólogo, Nazianzo, Turquía, (325-389 d.C.
  21. Tyconio, África (c. 330-390)
  22. Gregorio, Obispo de Nyssa, Turquía, (336-395 d.C.
  23. Epífanes, Grecia, (315-403)
  24. Jerónimo, Trabajando desde Roma, Italia, (331-420 d.C.
  25. Ambrosio, (Obispo de Milán, Italia), (339 - 4 de abril de 397)
  26. Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla, Turquía (c. 349–407)
  27. Asterio, (Obispo de Amasea, Ponto, Asia Menor, ahora Turquía) (c. 350 - c. 410 d.C.
  28. Tiranio Rufino, (340/345 – 410)
  29. Aquileia (ahora Italia)
  30. Aurelio Prudencio Clemens, Tarraconensis (ahora norte de España) (348-413)
  31. Evodio de Uzala, África (412 d. C.)
  32. Teodoro, Obispo de Mopsuestia (Moderno Yakapinar, Turquía)(350 – 428)
  33. Sulpicio Severo, Galia (ahora Francia), (360-425 d.C.
  34. Paulino (Paolino), Obispo de Nola, en las afueras de Nápoles, Italia, (354 – 22 de junio de 431)
  35. Máximo, Obispo de Turín, Italia, (Fecha de nacimiento desconocida - muerte entre 408 y 423)
  36. Agustín, (Hippo Regius, Numidia (ahora Annaba, Argelia), (354-430 d.C.
 

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Fuente original en inglés: https://www.puritanboard.com/threads/the-early-fathers-and-their-eschatology.71927/

Traducido por Google/ Revisado.

Añadido a este sitio: 12 de marzo, 2022