-por Tony Warren

PREFACIO

En Apocalipsis 2: 7, Dios le habla a la Iglesia diciendo: " El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias " . Dios está aquí para ilustrar algo que a menudo perdemos de vista. Es decir, que Él no ha escuchado a todos los hombres, y por lo tanto, todos los hombres no recibirán Su palabra testificada fielmente de las Escrituras. Pero también ilustra que hay quienes tienen un oído espiritual y que oirán. A la luz de este hecho, espero que todos los que consideren este estudio simplemente se pregunten a sí mismos, " ¿hay apoyo en la palabra de Dios para esto, o se extrae de la especulación y los supuestos " . Y si esto último es cierto, entonces es realmente bueno solo por su valor de entretenimiento o diversión. Pero si lo primero, entonces deberíamos tomarlo muy en serio. Si tenemos oídos para escuchar, entonces Dios pondrá sobre nuestros corazones cuál es la verdad de las Escrituras y cuál no es la verdad de las Escrituras. En este tiempo de gran seducción por parte de los maestros y la continua degradación de las doctrinas de la Iglesia, es imperativo que mantengamos la palabra de Dios, abandonando la especulación que es contraria a ella. No le pido a nadie que crea lo que he escrito, le pido que compare estas cosas con las Escrituras ( como los bereanos más nobles, Hechos 17:11 ) y vea si son verdaderas o no. porque estamos obligados a probar o probar todas las doctrinas para ver que no nacen de una construcción "fuera de contexto" y se citan fielmente de lo que está escrito. Una de las reglas más fundamentales de la hermenéutica del sonido es que 'todas' las escrituras deben ser consideradas, y cada una debe permanecer en armonía con la otra.  Es evidente que cualquiera puede citar las escrituras. El mismo Diablo probó a nuestro Señor presentándole versos en el desierto. Citó las Escrituras declarando " está escrito ", y la respuesta de Jesús a él fue: " ... está escrito más, ¡o está escrito otra vez! " En otras palabras, Cristo está ilustrando que las Escrituras no existen en un vacío, y por lo tanto debemos considerar las escrituras a la luz de las escrituras. Cristo ha dado un ejemplo excelente para todos nosotros en este intercambio. Nunca encontraremos la verdad al citar versos aislados, fuera de contexto como lo hizo Satanás. La palabra de Dios es la verdad, pero esto demuestra que incluso el diablo intentará usarla para engañar. En el ejemplo de Cristo (Mateo 4: 6-7) se nos instruye a considerar la totalidad de las Escrituras, y no un versículo favorito aquí o allá. Así es como probamos las doctrinas, y cuando hacemos esto, la Gracia de Dios en nosotros revela lo que es verdadero y lo que no lo es. Es primordial en una exégesis sana que nos aseguremos de que nuestras interpretaciones provengan de la Biblia (y por lo tanto de Dios), y no de la mente del hombre. Porque la escritura no está sujeta a nuestras interpretaciones privadas o personales. Por lo tanto, la comprensión del capítulo 9 de Daniel solo puede provenir del autor, a través de sus palabras inerrantes sobre él. Oremos todos para que en este estudio de la palabra de Dios, Él nos conceda la guía divina y la sabiduría en el estudio de su palabra santísima.

 

Las 70 semanas de Daniel Capítulo 9

por Tony Warren

Comenzamos este estudio de las setenta semanas de Daniel Capítulo 9 con el versículo 24, donde comienza la profecía de esta visión.

Daniel 9:24

  • "Setenta semanas están decididas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la transgresión y poner fin a los pecados, y hacer la reconciliación por la iniquidad, y traer justicia eterna, y sellar la visión y la profecía, y ungir lo más santo ".

Hay muchas preguntas que se pueden hacer acerca de este primer verso, pero no hay necesidad de suposiciones o especulaciones ociosas. Porque Dios los ha respondido a todos, justo en el contexto mismo. Veamos estas siete preguntas.

1. ¿Quiénes son estos, "tu pueblo?"
2. ¿Cómo se determina "terminar ( restringir ) la transgresión?"
3. ¿Qué es el "hacer un fin" ( sellar ) de los pecados?
4. ¿Qué es el "hacer reconciliación" por la iniquidad?
5. ¿Cómo se introduce esta "justicia eterna"?
6. ¿Por qué está decidido a "sellar la visión y al profeta?"
7. ¿Qué es la "Unción de los santos?"

En el versículo 24 del capítulo 9 de Daniel, con respecto a la profecía de estas 70 semanas, Dios mismo nos ha dicho de qué va a hablar. Entonces, mientras el hombre especula con interpretaciones privadas de su propia mente, agregando todo tipo de otras teorías e ideas, Dios nos ha dicho a qué nos enfrentamos en las 70 semanas. Todo lo que tenemos que hacer es leer las Escrituras y permitir que se interpreten a sí mismos.

(# 1) 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo . La pregunta es, ¿quién es la gente de Daniel? No necesitamos ir más allá de los versículos anteriores. El versículo 20 de Daniel 9 dice que Daniel estaba orando y confesando los pecados de sí mismo y de "Su pueblo, Israel". Entonces, Dios ha respondido nuestra pregunta. El "tu pueblo" de Daniel 9:24 se refiere al pueblo de Israel.

(# 2) Luego, Dios continúa declarando el propósito de estas 70 semanas profetizadas y determinadas sobre Israel. Primero dice: es "frenar la transgresión". En la Biblia del rey Santiago, la palabra restricción se traduce como final, pero es la palabra hebrea [ kala ' ] y significa restringir, y por implicación, retener algo. Es exactamente la misma palabra que se usa en Génesis 23: 6 de "retener" el sepulcro, o en los Salmos 40:11, donde se le pregunta: "No retengas" ni Misericordias. O nuevamente en el éxodo 36: 6 que, "... la gente no pudo traer". Fueron restringidos o fueron retenidos de traer. Así que ya ves, esta palabra hebrea significa limitar o restringir algo. De hecho, este es el único lugar en toda la Biblia donde esta palabra se traduce como finalizada (KJV). En la traducción literal de Young, se traduce en "callar" la transgresión, por extensión de estar limitado o de ser libre. Así que esto es lo que la palabra hebrea [ kala ' ] delinea. Algunos otros ejemplos:

Salmos 88: 8

  • "Has apartado de mí a mi conocido; me has hecho una abominación para ellos: estoy callado y no puedo salir".

Jeremías 32: 2-3

  • "Porque entonces el ejército del rey de Babilonia sitió Jerusalén: y el profeta Jeremías fue encerrado en la corte de la prisión, que estaba en la casa del rey de Judá.
  • Porque Sedequías, rey de Judá, lo había callado, diciendo: Por tanto profetizas y dices: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo entregaré esta ciudad en manos del rey de Babilonia, y él la tomará.

Estas son todas la misma palabra [ kala ], que significa poner en restricción. Del mismo modo, Dios está declarando en Daniel 9 que una de las cosas que se determina que sucederá en estas 70 semanas ( o literalmente, 70 sietes ), es restringir o restringir la transgresión. Y si alguna vez ha mirado 'cuidadosamente' a 2ª Tesalonicenses 2: 6-7, sabe que Dios dice que la iniquidad (transgresión) estaba siendo contenida o restringida, y continuaría siendo restringida hasta que se elimine a Aquel que la restringe de la manera (medio). Al comparar las Escrituras con las Escrituras, entendemos que esta es la restricción de la transgresión que Daniel 9 profetiza. La restricción de la transgresión es la misma exoneración "exacta" que la restricción de la iniquidad en 2ª Tesalonicenses. En términos simples, la restricción del pecado o la transgresión de la ley cuando Cristo vino y ató a Satanás por un tiempo. Es un período de tiempo que comenzó en la cruz cuando Cristo, con Su muerte, destruyó ( efectivamente hecho ocioso para los santos ) Satanás (Hebreos 2:14), esa iniquidad fue restringida y la Iglesia (El Templo Sagrado) pudo ser construida . En el capítulo 2 de 2ª Tesalonicenses, Dios declara que se estaba refrenando la iniquidad, y que continuaría siéndolo hasta que el que la restringe fuera quitado o en medio. Esta es la restricción de la transgresión que se determinó que sucedería en Israel dentro de estas 70 semanas profetizadas. Se cumplió con la muerte de Cristo, cuando el cautiverio fue llevado cautivo, que los dones podían ser dados a los hombres.

(# 3) Dios también dice que las 70 semanas fueron para poner fin a (sellar) los pecados y ...

(# 4) hacer reconciliación por la iniquidad. La palabra hebrea traducida "hacer un final" es [ chatham ], que significa "cerrar" algo para que sea inaccesible. Es la misma palabra que se usa al final de ese versículo que dice "para sellar la visión". Es ilustrativo que algo ya no es una opción, está asegurado o bloqueado que no puede ser usado, leído, practicado, experimentado o lo que esté a la vista. Al igual que un sello que se establece en un libro está allí para que no se pueda abrir. De la misma manera, el hecho de que el pecado sea cerrado o sellado es ilustrativo de que el pecado ya no será una opción. En estas 70 semanas, se determina que los pecados serán cerrados o sellados, porque la reconciliación se hace por esos pecados para que el acceso se haya cerrado. En Cristo están tan lejos como el este está al oeste (salmos 103: 12). Así es como los pecados han sido removidos de nosotros por la obra de Cristo. Israel no tendrá pecado porque se desanime por la reconciliación que Cristo hizo en la cruz. Así que esa es la profecía de que en estas 70 semanas de Daniel 9, el pecado se acabaría.

Hebreos 9:26

  • "... pero ahora, una vez en el fin del mundo, Él ha aparecido para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.

2 Corintios 5:18

  • "Y todas las cosas son de Dios, que nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo y nos dio el ministerio de la reconciliación.
  • A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no imputándoles sus pecados ; y nos ha confiado la palabra de reconciliación ".

Esto es lo que Daniel quiere decir al poner fin a los pecados y que la reconciliación se hace por iniquidad. Este versículo 24 del capítulo 9 de Daniel habla claramente de la expiación del Mesías por los pecados de Israel, por medio de la obra de la cruz.

Lucas 1: 68-70

  • "Bendito sea el Señor, Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo,
  • Y nos levantó un cuerno de salvación en la casa de su siervo David;
  • Como habló por boca de sus santos profetas, que han sido desde que comenzó el mundo: "

Antes de que se cumpla la profecía a medida que el pueblo de Daniel, Israel, recibe su Mesías, que sus pecados se cierren (o terminen), y que se haga la reconciliación. Y eso es exactamente lo que hizo Cristo, que era el Mesías de Israel.

Hebreos 2:17

  • "Por lo tanto, en todas las cosas, le correspondió que fuera hecho como a sus hermanos, para que pudiera ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas que pertenecen a Dios, para hacer la reconciliación por los pecados de la gente " .

Lo mismo que la profecía que leemos en Daniel, que el Mesías vendría para la reconciliación de los pecados de su pueblo. Y esto se cumplió en la expiación de Cristo.

(# 5) El versículo 24 de daniel capítulo 9 también dice que las 70 semanas fueron determinadas, "para traer justicia eterna". Este es el efecto de la obra de Cristo. Cuando los pecados se sellan y se hace la reconciliación por la iniquidad, el resultado es la justicia eterna. es decir, no hay posibilidad de que esos pecados queden sin sellar o vayan a regresar, porque fueron sellados en Cristo, quien se convirtió en pecado por nosotros, para que podamos ser justos en Él. Él murió con los pecados de Israel puestos sobre él, y cuando resucitó, fue sin ellos. De esta manera, su pueblo Israel fue resucitado con él, en justicia. Y esa justicia que Cristo les trajo es eterna, porque en Él no pecan más. Este profetizado Mesías lo ha puesto fin, haciéndolos justos.

2 Corintios 5: 20-21

  • "Te rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos en Cristo.
  • Porque lo hizo pecado por nosotros, que no conoció pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él. "

El Mesías de Israel trajo la justicia eterna e hizo la reconciliación por la iniquidad, tal como fue profetizado. Y debido a que Él ha pagado por TODOS sus pecados, Su justicia se convierte en su Justicia. Están efectivamente vestidos de la justicia de Cristo, y esa justicia trae vida eterna (2º cor. 9: 9-10).

Juan 6:40

  • "..que todo aquel que ve al Hijo y cree en Él, puede tener vida eterna: .."

Esta es la justicia eterna que fue profetizada para ser traída durante estas 70 semanas de Daniel 9, cuando se hace un fin del pecado, y ocurrió la reconciliación. Nadie tiene justicia propia ( no hay justo, ni uno solo - Romanos 3:10 ), pero el poder de su obra los ha hecho justicia de Cristo. Cristo marcó el comienzo de la justicia eterna a la que Daniel se refiere, e Israel logra esa justicia por su fe en Él como el Mesías.

Filipenses 3: 9

  • "Y se halla en Él, no teniendo mi propia justicia , que es de la ley, sino la que es a través de la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe".

La profecía de Daniel era que el Mesías Príncipe traería la justicia eterna para el pueblo de Israel, y esto se cumplió indiscutiblemente en la cruz.

(# 6) Daniel 9:24 continúa declarando que en las 70 semanas estaba decidido a sellar la visión y al profeta. En este versículo hemos visto a Dios hablar acerca de las bendiciones que vendrán sobre Israel, y ahora Él está hablando acerca de la maldición. Sellar ( cerrar ) la visión y el Profeta significa callar su entendimiento, un juicio de Dios sobre la gente. Es la misma palabra que vimos traducida anteriormente como " acabar " con los pecados. Significa que la visión y los profetas de Israel han llegado a su fin. Por ejemplo, cuando se habla de la piedra de tropiezo, la roca de la ofensa (que es su Mesías), la profecía de Isaías dice:

Isaías 8: 14-16

  • "Y será por un santuario, pero por una piedra de tropiezo y una piedra de ofensa tanto para la casa de Israel, como para una ginebra y un lazo para los habitantes de Jerusalén.
  • Y muchos de ellos tropezarán y serán atrapados, y tomados.
  • ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos ".

Ese es el lenguaje de la misericordia de Dios, pero también es un lenguaje que ilustra su juicio sobre su pueblo en la venida del Mesías. Note cuidadosamente las dos distinciones. Él (Cristo) es un santuario para algunos "pero" dice que también es una piedra de tropiezo para otros. Dios dice: "ata el testimonio". Eso significa claramente que el testimonio de Dios está cerrado para ellos. Y Dios continúa diciendo: "Sella la ley entre los discípulos". Eso significa que ellos (su gente) no tendrán entendimiento. El entendimiento de la ley (la palabra de Dios) será sellado para ellos. El Mesías será una piedra de tropiezo para ellos en lugar de una piedra fundamental. Podemos comprender mejor esto en la profecía del capítulo 29 de Isaías:

Isaías 29:10

  • "Porque el Señor ha derramado sobre ti el espíritu del sueño profundo, y ha cerrado tus ojos: los profetas y tus gobernantes, los videntes ha cubierto ".

Haga una referencia cruzada a donde Pablo, hablando de este juicio sobre Israel, declara:

Romanos 11: 8

  • "De acuerdo con lo que está escrito, Dios les ha dado espíritu de adormecimiento, ojos para que no vean y oídos para que no oigan; hasta el día de hoy".

Entonces, comparando las Escrituras con las Escrituras, podemos ver lo que Dios quiere decir con la frase "sellando la visión y el Profeta". Es su juicio sobre Israel que ellos no verían, que tuvo lugar en el momento de la cruz. La ceguera espiritual (cierre hermético en lo que se refiere a la palabra de Dios) le sucede a Israel. Eso es exactamente lo que hemos leído en el capítulo 29 de Isaías, versículo 10. Y el versículo 11 continúa en ese mismo sentido y lo hace aún más claro.

Isaías 29:11

  • "Y la Visión de todo es para ti como las palabras de una carta que está Sellada , que cuando los hombres se entregan a uno que ha aprendido, diciendo esto, te lo ruego: y él dice, no puedo, porque está sellado. "

Esta es la visión que está sellada en Israel. Y este es el profeta que está sellado en Israel. Significa su incapacidad para ver espiritualmente y su incapacidad para entender la profecía. Esto es lo que Dios ha determinado que vendrá sobre Israel en estas 70 semanas del capítulo 9 de Daniel. La visión y el profeta serían sellados. Y, de hecho, no puede haber dudas sobre esto, como en Marcos 7: 6 Jesús cita este pasaje ( Isaías 29:13 ) al decir:

Marcos 7: 6

  • "... bueno como Isaías profetizó en ti, hipócrita, como está escrito: Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de Mí".

Eso es tomado directamente de Isaías 29:13.

 

  • "Por lo que dijo el Señor, por cuanto esta gente se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honran, pero han alejado su corazón de Mí ..."

Y entonces no hay error, y no hay duda de a qué se refería Dios. Jesús dijo que bien Isaías (Isaías) profetizó 'de vosotros' hipócritas. Prueba positiva de que la profecía se trataba de ellos. Esto se cumplió en el momento del primer advenimiento de Cristo. Esto es lo que Dios estaba declarando en Daniel capítulo 9 de la visión y el profeta en Israel siendo sellado. Hablando espiritualmente, la ceguera (pérdida de la visión) le ha sucedido a Israel que no pueden ver. Se han vuelto sordos espiritualmente y no escuchan a Dios. La palabra de Dios es como un libro para ellos, cuya profecía está sellada que no se les puede revelar. Sus sacerdotes enseñan falsamente y no tienen oídos para escuchar la verdad de la palabra de Dios. Porque la palabra de Dios está cerrada para ellos. Es el juicio de Dios sobre ellos a causa de sus pecados.

Juan 8:43

  • "¿Por qué no entiendes mi discurso? Incluso porque no puedes escuchar mi palabra".

Este es el cierre o sellado del libro que el pueblo de Israel no puede escuchar lo que el Mesías estaba diciendo. No pudieron entender su discurso.

(# 7) Daniel 9:24 continúa, en este momento el Santísimo (SANTO DE LO SANTO) sería ungido. La unción de lo santificado es la profecía de la unción de Cristo. Recuerda, Él es el Santuario, Él es el Lugar Santísimo, el Templo Sagrado, y el velo que separa al Lugar Santísimo es Su carne, según las Escrituras. Desafortunadamente, muchos teólogos no entienden que la profecía era del Mesías, no una sala santa física de un templo literal en el medio oriente. Dios usó los edificios como un skia o sombra que prefiguraba lo verdadero. Y con la unción de Cristo, Israel puede entrar a través de su carne al Santo de lo más Santo.

Nuevamente, los edificios físicos del Templo del Antiguo Testamento eran tipos, esperando el verdadero Lugar Santo, que era Cristo. En el Templo del Antiguo Testamento, había un velo que separaba la habitación, que era el Lugar Santísimo. Y no es casualidad que ese velo se rasgara de arriba a abajo en el instante exacto en que Cristo murió en la cruz.

Mateo 27:50

  • "Jesús, cuando había vuelto a llorar con una voz fuerte, se rindió al fantasma. Y he aquí, el Velo del Templo se partió en dos, de arriba abajo ..."

Esto significa que este templo en Jerusalén ya no era la "representación" del Lugar Santo, y por lo tanto ya no es significativo en la futura profecía. Porque era simplemente un [ skia ], una sombra que representaba el mejor Templo. Y con la venida de ese Templo ( Cristo ) que proyectó esta sombra, esta sombra desapareció. Y el velo que separa lo sagrado de HOLIEST ( acceso a Dios ) ahora está en Cristo. Ya no está en un templo literal en el Medio Oriente, ni puede serlo. Israel ahora puede venir directamente a Dios a través del velo que está en el cuerpo de Cristo, a través de ese Templo Sagrado. Pero no confíes en mi palabra.

Hebreos 10:19

  • "teniendo, por lo tanto, hermanos, audacia para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús. Por un camino nuevo y vivo, que Él ha consagrado para nosotros a través del Velo, es decir, Su carne".

Cuando el Mesías fue ungido, esta fue la unción del Santo de LO SANTO. Cuando Jesucristo fue ungido, esta profecía de Daniel capítulo 9 se cumplió.

Hechos 10:38

  • "Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder .."

Hechos 4:27

  • "Porque de verdad contra tu Santo Niño Jesús, a quien has ungido , Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel , se reunieron".

Destaco al pueblo de Israel porque todos sabemos que "TODOS" estaban en contra de Cristo. Los gentiles, Pilato, Herodes y los hijos de Israel estaban en contra del Mesías. Pero algunos intentan usar la historia revisionista y dicen que el pueblo de Israel no lo era. Dios (no yo) dice diferente. El punto aquí es simplemente que 'todos' estaban en contra de Cristo. Nadie se paró con él.

Entonces, hemos visto en Daniel 9:24 que "todas" estas cosas estaban determinadas a sucederle a Israel. Dios determinó que la transgresión se retendría o se restringiría, y que el pecado se terminaría o se sellaría, la reconciliación por la iniquidad se haría para traer justicia eterna, que habría el sellado de la visión. y el profeta en Israel, y finalmente, que habría la unción del Santo Santificado. Todo esto que leímos estaba determinado a suceder en estas 70 semanas. Y hemos visto cómo todo esto se relaciona con la aparición del Mesías, y se cumplió. Veamos ahora el siguiente pasaje para ver cómo todo esto se relaciona con el tiempo de esta profecía.

Daniel 9:25

  • Sepa, por tanto, y entienda, que desde el principio del mandamiento de restaurar y construir de nuevo Jerusalén al Mesías, el Príncipe tendrá siete semanas, sesenta y dos semanas: la calle se volverá a construir y el muro, incluso en tiempos difíciles. . "

Las palabras, ' sé por lo tanto ', vinculan los versículos precedentes con estos versículos. Es como si dijera: ' Los cielos están nublados, por lo tanto debes saber que puede haber lluvia '. La primera parte de la oración está íntimamente relacionada con la segunda parte. Del mismo modo, 'saber por lo tanto' muestra que los versículos anteriores están íntimamente relacionados con los siguientes. Y lo veremos a medida que avanzamos.

También podemos notar algo peculiar en este verso. A saber, Dios ha separado las siete semanas ( sietes ), de las sesenta y dos semanas. Dios pudo haber dicho fácilmente sesenta y nueve semanas, pero no lo hizo. Esto debería darnos a todos una razón para hacer una pausa, ya que sabemos que Dios no hace nada sin un propósito. Me sorprende la cantidad de personas que realizan un estudio del capítulo 9 de Daniel que simplemente pasan por alto esta división obvia como si ni siquiera existiera. Simplemente suman los dos períodos juntos, sin pensarlo dos veces. Eso no es cuidado, ni exégesis sonora. Dios no los separó solo para agregar más palabras, ni para que lo ignoremos. Lo hizo por una razón, y nuestro trabajo es estudiar las Escrituras con diligencia para descubrir por qué.

Del lenguaje del verso 25, las 7 semanas vienen primero, y luego siguen las 62 semanas. Esa no es una división que hice, es una división que Dios hizo. ¡No deberíamos ignorarlo! En realidad, las 70 semanas se dividen en 3 períodos por Dios. Las 7 semanas, las 62 semanas y luego la semana final en que se confirmó el Pacto. ¡No debemos perder de vista ese "hecho", porque es muy importante!

Necesitamos hacer esto sistemáticamente. Hay tres puntos en este verso a considerar. El primer punto es la palabra para salir y construir nuevamente Jerusalén. El segundo punto es las 7 semanas ( sietes ), y el tercer punto es las 62 semanas ( sietes ). ¿Por qué los 7 sietes están separados de los 62? Al comparar cuidadosamente las Escrituras con las Escrituras, encontramos que en la Biblia se utilizan siete sietes o semanas para ilustrar un período de Jubileo. Es el principio bíblico de semanas de años que representan estas 70 semanas. Dios por la separación de las 7 semanas nos está alertando de un período de jubileo.

Levítico 25: 8

  • "y te contaremos siete sábados de años , SIETE VECES SIETE años; y el espacio de los siete sábados de años será para ti cuarenta y nueve años".

Levítico 25:10

  • "y santificaréis el quincuagésimo año, y proclamaréis la libertad en toda la tierra a sus habitantes: será para vosotros un jubileo ..."

Las siete semanas y las siete semanas de años apuntan al Jubileo del Señor cuando llegarán las primicias.

Deuteronomio 16: 9-10

  • "Siete semanas te contarás: comienza a contar las siete semanas desde el momento en que comiences a poner la hoz al maíz.

     

  • Y guardarás la fiesta de las semanas al SEÑOR tu Dios con un tributo de ofrenda voluntaria de tu mano, que darás al SEÑOR tu Dios, como el SEÑOR tu Dios te ha bendecido:

Los mismos siete sietes o semanas que vemos en el capítulo 9 de Daniel. Estas cosas apuntan a Cristo, el jubileo cuando hay libertad y las primicias han llegado. Levítico 23: 15-16

  • "Y contaremos desde mañana después del sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete sábados serán completos:

     

  • Hasta el día siguiente al séptimo sábado seréis cincuenta días; y ofreceréis una nueva ofrenda de carne al SEÑOR ".

Estas son las siete semanas que daniel 9 es ilustrativa. Simplemente contar el número 9 de daniel como 49 años (7 x 7), y sumarlo a los 434 años (62 X 7) es ignorar totalmente el contexto y el resto de las Escrituras. Si ese fuera el curso correcto, ¿no habría dicho Dios solo 69 semanas? ¡Por supuesto! El hecho mismo de que Dios dividiera estos períodos en períodos nos dice que este método es una forma errónea de ver este pasaje.

Otra enseñanza popular es una computación donde los teólogos toman todos los días entre 445 aC y 32 aC, y dividen el producto por 360 días. El problema que tengo con esto es que no hay una base 'Bíblica' para hacer esto. En otras palabras, no existe una garantía o validación bíblica para tomar tal acción. Las Escrituras no se dan para que podamos configurar nuestras propias ecuaciones matemáticas para llegar a donde queremos. Es dado que consideramos sabiamente lo que Dios ha puesto allí, y comparando las Escrituras con las Escrituras, sígalo donde Dios lo guíe.

Sobre la base de este principio de comparar las Escrituras con las Escrituras, creo que las siete veces siete en Daniel 9, representan esta referencia a un año jubilar. Creo que Dios nos está diciendo que, desde la Palabra para construir de nuevo Jerusalén, hasta el Mesías Príncipe serán 7 sietes (semanas de años), y luego 62 sietes. En semanas de años, eso es 434 años. Como se indicó, claramente, si Dios solo estaba hablando acerca de agregar años, ¿por qué separaría los 7 sietes de los 62? Obviamente, Él quiere que distingamos los 7 sietes de los 62 sietes. Si los 7 sietes apuntan a un año de Jubile, entonces tenemos nuestra respuesta PERFECTAMENTE. ¿Cuándo fue dada la Palabra para edificar nuevamente a Jerusalén?

Nehemías 2:17

  • "Entonces les dije: Ya veis la angustia en la que estáis, cómo se derrumba Jerusalén, y sus puertas se queman con fuego; vengan, y edifiquemos el muro de Jerusalén, para que no seamos más un reproche". Entonces les conté acerca de la mano de Mi Dios que me fue buena, como también la palabra del Rey que me había hablado. Y ellos dijeron: Levantémonos y edifiquemos, así que fortalecieron sus manos para esta buena obra ".

La mayoría de los teólogos están de acuerdo en cuándo se dio la orden de construir de nuevo Jerusalén. Así que el primer año de Jubile desde la Palabra para volver a construir Jerusalén (445 a. C. Nehemías 2: 1, 17-20) fue 407 a. C. Esta fecha de 407 a. C. es el comienzo de los primeros 7 sietes ( Jubileo ) 'desde' el comando para construir. de nuevo Jerusalén. Esa es la designación a los 7 sietes. Y después de este Jubileo, del 406 aC al 434 años más tarde ( contado desde el final de las siete semanas, 62 X 7, o semanas después del 7 o año del Jubileo ) nos lleva 'directamente' al 29 AD. Después del año jubilar es de 406 cuando comienzan las 62 semanas. 62 veces 7 es 434, y 434 años a partir de este año 406 nos lleva al año 29 AD, que podemos verificar matemáticamente con bastante facilidad:

406 años del Antiguo Testamento
+29 años Nuevo Testamento
--------
435

Luego restamos 1 porque no hay año 0, y eso nos da 434.


La pregunta ahora es: ¿nos lleva esto al año de la venida del Mesías Príncipe y la unción del Santo de LO SANTO? ( Recuerda, esto es lo que dice Daniel. Es 62 X 7 después del 7 x 7 de la venida del Mesías el Príncipe ). Y así, para ser fieles a las Escrituras, los 434 años deben conducir a la venida del Mesías Príncipe, sin retorcimientos, luchas ni falsificaciones. Y magníficamente, lo hace! Cuando acudimos a las Escrituras, vemos que este es el año exacto en que Cristo comenzó oficialmente su papel como sumo sacerdote. Este es el año en que fue ungido por el Espíritu Santo y fue 'anunciado' y bautizado por Juan el Bautista. esto es cuando Dios hizo que la paloma descendiera sobre Él, y de que Él asumiera oficialmente su cargo. Este es el año cuando (como estaba escrito), Juan, habiendo preparado el camino, dio paso a Cristo. John había preparado el camino para esto, '¡Su venida!'

Por eso Juan dijo que ahora tenía que disminuir, mientras que Cristo aumentaba. Por eso Jesús dijo: 'el TIEMPO se cumple, el Reino de Dios está cerca'. Este es el año aceptable, este es el momento de su unción. Esto es cuando Jesús fue al Templo, abrió el libro de Isaías y leyó:

Lucas 4: 18-21

  • "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para curar a los quebrantados de corazón, para predicar la liberación a los cautivos, y la recuperación de la vista a los ciegos, para establecer la libertad de los magullados,

     

  • Predicar el año aceptable del Señor.

     

  • y cerró el libro, y se lo dio de nuevo al ministro y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en él.

     

  • y comenzó a decirles: Este día es esta escritura cumplida en tus oídos ".

¿Es este el año aceptable? ¡Eso es lo que nos dicen las Escrituras! Cristo mismo no solo confirma que este es el año aceptable, Jesús va un paso más allá y nos dice claramente: "Este DÍA es esta escritura cumplida en sus oídos". En otras palabras, esta profecía de la venida del Mesías estaba hablando de este año, esta vez. Y Jesús salió y fue UNGIDO por el Espíritu Santo. Este fue el año de la unción oficial del Mesías. Juan había preparado el camino, y Jesús vino después (Juan 1:30) para predicar el año aceptable del Señor. Y Él predica por 3 y 1/2 años, y fue crucificado en el año 33 D.C.

Malaquías 3: 1

  • "He aquí, enviaré a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el SEÑOR, a quien buscáis, vendrá repentinamente a su templo, incluso el MENSAJERO del PACTO, en quien os deleitará: He aquí, Él vendrá dice el SEÑOR.

Claramente, la profecía de Su venida es después de que Juan el Bautista prepara el camino. Y el año de su venida, el año en que Juan disminuyó y él aumentó, el año que Juan lo bautizó, el año en que fue ungido, el año en que el Espíritu descendió sobre él como una paloma y Dios habló diciendo: Este es mi amado. El año en que asumió Su oficina había llegado, este año era el 29 dC Y, por lo tanto, vemos un camino directo desde el año de Jubile de 7 semanas, y 62 semanas, hasta la venida del Mesías. Las Escrituras revelan esto consistentemente. De la palabra para construir de nuevo Jerusalén al Mesías el Príncipe, es un año jubilar (7 x 7 semanas) más 434 años. Entendiendo esto, podemos comprender por qué esto, 'de' la palabra para restaurar a Jerusalén son 7 sietes, y luego 62 sietes, y no solo escritos como 69 sietes. Y el versículo nos informa además al afirmar que debemos conocer y comprender o considerar con prudencia. Cuando Dios usa un lenguaje como ese ( como en Mateo 24:15, Apocalipsis 13:18 ), nos alerta que no es fácil de entender. Esta comprensión, esta sabiduría de saber, viene "solo" con un estudio cuidadoso y comparaciones de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo de la Verdad que actúa dentro de cada verdadero creyente y revela la verdad.

Daniel 9:26

 

  • "Y después de sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado, pero no para sí mismo; y la gente del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con un diluvio, y hasta el final de La guerra, las desolaciones están determinadas ".

Después de las 62 semanas, DESPUÉS de este momento de la venida del Mesías, Él será cortado. El lenguaje de ser "cortado" en las Escrituras es el lenguaje del juicio de Dios. Pero NOTA, dice, 'pero no para Sí Mismo'. Esto se debe a que el Mesías fue cortado por los pecados de 'Su Pueblo'.

Isaías 53: 8

  • "Fue sacado de la cárcel y del juicio: ¿y quién declarará su generación? Porque fue cortado fuera de la tierra de los vivos: por la transgresión de mi pueblo fue herido".

Él fue separado de los vivos no por sí mismo, sino por las transgresiones de su pueblo. El pueblo de este Príncipe (Mesías) que vendrá, es el pueblo de Israel. Desafortunadamente, hay quienes intentan arrebatar (torcer) o FUERZA estas escrituras y / o el siguiente pasaje, para decir que anticristo, Tito o los romanos son los que se mencionan aquí. Pero como puede ver claramente (Aquél que tiene ojos para ver) no se menciona a ningún Príncipe malvado aquí. Ni está en ninguna traducción, ni está en el idioma original. Esto es simplemente una idea extraída de la mente del hombre, no de la Palabra de Dios. Claramente, el único Príncipe del que se habla aquí es el Mesías, el Príncipe. Y así, las únicas personas del Príncipe de las que se habla aquí, es Israel. Está claro que todo el contexto del capítulo es sobre la gente del Mesías,este príncipe que vendrá. No hay nada en estos pasajes que guíe a nadie a creer que Tito o cualquier Príncipe de tipo anti-Cristo se mencionó aquí. ¡A menos que estuvieras predispuesto a pensar de esa manera por algún maestro o Iglesia que te enseñó este error! En el idioma original es muy claro. Algunos traductores, y desafortunadamente, los teólogos premilenios, han dejado que sus prejuicios se introduzcan en su teología, e incluso algunas traducciones más recientes agregan comentarios a la Palabra de Dios.han dejado que sus prejuicios se introduzcan en su teología, e incluso algunas traducciones más recientes agregan comentarios a la Palabra de Dios.han dejado que sus prejuicios se introduzcan en su teología, e incluso algunas traducciones más recientes agregan comentarios a la Palabra de Dios.

Sin embargo, considera estas escrituras con cuidado, sabiduría y sin prejuicios. Daniel capítulo 9 versículo 25 dice que:

 

  • ..el Príncipe ungido [ mashiyach nagiyd ] vendrá, y nos da el período de tiempo de siete 7 y sesenta y dos 7 del mandato para construir de nuevo el Templo.

Ahí tenemos la profecía de la venida de [ mashiyach nagiyd ] (Mesías el Príncipe). Entonces Daniel 9 verso 26 'continúa,' diciendo:

 

  • la gente de este Príncipe [ nagiyd ] que vendrá, destruirá [ shachath , que significa arruinar] Ciudad y Santuario [ godesh ].

Ahora eso me parece bastante claro. ¿Por qué hablaría Dios acerca de la ' mashiyach nagiyd coming ' en un verso, y luego en el siguiente versículo diría ' la gente de la nagiyd coming ' ... y hablaría de algunos totalmente?<botro Nagiyd o Príncipe ??? No tiene sentido en absoluto, 'a menos que' hayamos sido adoctrinados, o nuestras mentes estén predispuestas a creerlo, por el giro que hemos escuchado a los teólogos poner en estos versos. La única forma en que podemos hacer que este versículo diga malvado príncipe, es si "AGREGAMOS" a las Escrituras las palabras Príncipe malvado, Tito o Romanos, etc. Porque la Palabra de Dios no lo dice explícitamente, o alude a él ¡implícitamente!

Incluso cuando miramos el contexto que comienza en el versículo 24, 'Dios mismo' nos dice de qué hablará, y no menciona a ningún Príncipe malvado. Nos dice lo que está decidido a suceder en estas 70 semanas. Algunos teólogos simplemente no están escuchando la Palabra.

  # 1.Para restringir [ kala ] la transgresión (2ª tes. 2: 6-7).
  # 2.Para poner fin a los pecados [ chatham ] (Hebreos 9:26 primero, Juan 5:18)
  # 3. Para hacer la reconciliación por la iniquidad (Hebreos 2:17).
 # 4. Para traer justicia eterna (2 Corintios 5:21).
 # 5. Para sellar la Visión y la profecía (Isaías 29:11).
 # 6. Para ungir a los santos [ godesh ]. (Hechos 10:38 4:27)

Estas son todas las cosas relacionadas con los tratos de Dios con su pueblo, Israel, en la misericordia y el juicio. Se restringe la transgresión, se detiene el pecado, se hace la reconciliación para que traigan la justicia eterna, el juicio viene sobre Israel (la ceguera en parte) sellando la visión y el profeta, y el Santísimo es ungido. Esto es lo que las Escrituras nos dicen que está determinado a suceder durante las 70 semanas. ¡Esto es lo que Dios, no el hombre, declara! Y Dios no dice nada sobre la venida de un anticristo, un líder malvado llamado Tito, los romanos, los cerdos sacrificados en un templo, o la destrucción de 70 DC. Ni una sola palabra solitaria sobre estas cosas. Entonces, la pregunta entonces es: ¿de dónde vienen estas enseñanzas de tipo si no están aquí en las Escrituras pertinentes? La respuesta es, de personas a las que se les ha enseñado el error y que no lo hacen.No se moleste en revisar las Escrituras con cuidado para ver si "en realidad dicen" lo que los teólogos afirman que hacen, y así repetir estos errores como si fueran la verdad del evangelio.

Claramente, la gente de este Príncipe que debería venir es la gente de Israel. El versículo 24 dice que 70 semanas están determinadas sobre "tu pueblo" y el versículo 20 nos dice quiénes eran "este tu pueblo". Recuerde también que en el versículo 20 se dice que la visión se sellará y el profeta se sellará. No necesitamos interpretaciones hechas por el hombre, vimos en las Escrituras solo con qué se relacionaba eso. Es Israel, y su juicio de ceguera. Su juicio es de Dios. Los ojos para que no vean y no entiendan la visión del programa de Salvación de Dios (sellando la visión) es el juicio de Dios, no los romanos que ponen sus ojos o algún anticristo, fábula. El hombre no puede sellar la visión y los profetas. Sólo Dios puede.

Cuando el versículo 26 dice que la gente del Príncipe que viene destruirá la ciudad y el santuario, está hablando de la gente de Israel. Ellos son la gente del Príncipe venidero (Mesías), y destruyeron la Ciudad. ¿No rechazó Israel al Mesías, y destruyó el Templo? Es decir, la piedra que los constructores rechazaron, se convirtió en cabeza de esquina, ¿no es así? De hecho, destruyeron el santuario. Y esto no es especulación, tenemos que responder estas preguntas 'Bíblicamente', no por lo que pensamos o lo que nos dijeron nuestros maestros. Debemos obtener nuestras respuestas de Dios. Y Dios habla hoy a través de Su Santa Palabra. La pregunta es, ¿la gente del Príncipe que vino destruyó la Ciudad Santa y el santuario? Según la escritura, la respuesta es sí! Porque cuando destruyeron a Cristo, llevaron a su ciudad a la desolación y destruyeron el Templo.Jesús dice en:

Mateo 23:37

  • Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te envían, cuantas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, tu casa se te deja desolado ".

La ciudad de Jerusalén se destruyó, se dejó desolada, "porque" rechazaron al Mesías que vino a liberarlos. Y no solo destruyeron a los profetas y siervos que Dios les había enviado, sino que también destruirían al 'Mesías' que también envió Dios. Dios demuestra esto claramente en capítulos como Mateo 21, de la parábola del padre de familia y la viña. El dueño de casa es Dios, los siervos enviados son los profetas, los labradores son Israel, el viñedo es el reino de Dios, y el Hijo, es el Mesías a quien destruyeron. Pero no confíes en mi palabra.

Mateo 21: 38-43

  • "Pero cuando los labradores vieron al Hijo, dijeron entre sí, este es el Heredero; ven, matémoslo y aprovechemos Su herencia.

     

  • Lo atraparon, lo echaron de la viña y lo mataron.

     

  • Cuando venga, pues, el Señor de la viña, ¿qué hará a los labradores?

     

  • Le dicen: Él destruirá miserablemente a los hombres malvados, y dejará su viña a otros labradores, lo que le dará los frutos en su época.

     

  • Jesús les dijo: ¿Nunca leíste en las Escrituras, La piedra que rechazaron los constructores, se convirtió en la cabeza del rincón? Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos.

     

  • Por tanto, yo os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros, y dado a una nación que produzca sus frutos ".

Algunos teólogos actúan como si nunca hubieran leído estos versículos antes. Cuando Jesús dice: Oh Jerusalén, tú que matas a los profetas, he aquí tu casa te es abandonada, esto es lo que tenemos a la vista. La gente del Príncipe luchó contra el Mesías. Cristo dijo: El que no es para mí, está contra mí. Lo rechazaron, y cuando lucharon y lo destruyeron, destruyeron la ciudad y el santuario. Y la desolación era todo lo que quedaba de la ciudad. Claramente, la gente del Príncipe que vendría, destruyó la ciudad y queda desolada debido a su guerra. Y el juicio de Dios sobre el pueblo de Israel (el pueblo de este Príncipe profetizó que vendría), fue que la visión fue sellada debido a esta injusticia. Sus profetas están sellados, para que tengan el espíritu de sueño.donde en parte les ha ocurrido la ceguera. La gente del Príncipe Mesías destruyó su ciudad destruyendo a Cristo.

¿La gente del Príncipe, el Mesías, destruyó el Santuario o el Templo? Una vez más, la Palabra de Dios debe ser nuestra autoridad. El Mesías (Jesús) expulsó a los compradores y vendedores del Templo, mostrando que 'Él' tenía la Autoridad del Templo, y que el pueblo judío (Gente del Príncipe) quería una señal que les hiciera saber que tenía la Autoridad para hacer esto. Cuando vamos a las escrituras, Jesús nos dice claramente que efectivamente destruirían el Templo. Directamente de la Palabra de Dios lo leemos.

Juan 2:18

  • "Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿Qué señal nos has mostrado al ver que haces estas cosas? Respondió Jesús y les dijo: DESTRUYE ESTE TEMPLO, y en tres días lo levantaré".

Este es el "SIGNO" que se le dio a los judíos para demostrar que Él tenía autoridad para expulsar a las personas del Templo. Ellos destruirían el Templo, y Cristo lo levantaría en 3 días. Pidieron una señal, y Cristo les dice cuál sería la señal. Ellos (la gente del Príncipe) destruirían el Templo, pero Él lo levantaría de nuevo. Lee esos versículos de nuevo, luego responde la pregunta honestamente. SEGÚN LA ESCRITURA, ¿la gente del Mesías destruyó el Templo? A menos que vayamos a decir que Cristo no dijo la verdad aquí, la única respuesta verdadera es, ¡sí!

Hechos 2:36

  • "Por lo tanto, toda la casa de Israel sepa, con seguridad, que Dios ha hecho a ese mismo Jesús, a quien Ustedes han Crucificado, tanto al Señor como a Cristo".

Una vez más vemos que tal como fue profetizado, así sucedió. La gente del Príncipe que iba a venir, destruyó el Templo. Esto es de lo que habla Daniel 9:26 sobre la gente del Príncipe venidero, que destruye la Ciudad y el Santuario. Habían hecho a la Ciudad espiritualmente adúltera, pero Dios reconstruiría esa ciudad, Él restauraría las ruinas a medida que limpia el pecado y lo convierte en una Ciudad de Justicia.

Isaías 1:21

  • "¡Cómo se convierte la ciudad fiel en una ramera! Estaba llena de juicios; la justicia está alojada en ella; pero ahora los asesinos.

Isaías 1:25

  • "Y pondré mi mano sobre ti, y purgaré puramente tu escoria, y quitaré TODO TU TINTO:

Isaías 1:26

  • Y restauraré a tus jueces como al principio, y a tus consejeros como al principio: después serás llamada Ciudad de Justicia, La Ciudad Fiel ".

Esta es la ciudad que la gente destruyó con la prostitución espiritual. Y esta es la ciudad que Dios reconstruye en la misericordia. No es una parcela de tierra en el Medio Oriente (una parcela de tierra no puede practicar la prostitución), es la Ciudad donde este Príncipe trae la Justicia eterna. Es un pueblo convertido en prostitución, ya quien Cristo restaurará al construirlo nuevamente en justicia. No la legendaria reconstrucción de la Jerusalén literal, sino una ciudad cuyo constructor y creador es Dios.

Pero vamos a ponerlo en blanco de las escrituras. Si la Ciudad y el Santuario fueron destruidos en el momento de la cruz, entonces tenían que estar en ruinas y necesitar ser reconstruidos. ¿Otras escrituras confirman esto? De hecho lo hacen. Porque todo sucedió, como estaba escrito.

Hechos 15:15

  • "y esto está de acuerdo con las palabras de los profetas; como está escrito, DESPUÉS DE ESTO regresaré y volveré a construir el Tabernáculo de David, que está caído; y volveré a construir sus ruinas , y lo levantaré . "

Ahí lo tenemos tan claro como un día claro. Este versículo nos dice que esta profecía se cumplió en Cristo. En la cruz, la ciudad y el templo fueron destruidos por Israel. El velo del Templo Sagrado se rasgó de arriba a abajo en el mismo instante en que murió Cristo, lo que significa su destrucción. Y Pablo nos está diciendo aquí que la reconstrucción de este templo caído se realiza en Cristo. Se reconstruyó no con piedras y mortero del Medio Oriente, sino con piedras 'vivas'. Cristo es la piedra principal de la reconstrucción, y el misterio revelado es que las piedras vivas no serán solo judíos, sino también gentiles. La gente del Príncipe destruyó la Ciudad y el Santuario, y se quedan en la ceguera, desolados, como un juicio enviado por Dios. Pero a aquellos que Él trae a través del fuego (Zacarías 13: 7-9), Él regresa con amor bondadoso y misericordia.

¿Significa eso que Israel no puede ser salvado? ¡De ningún modo!Y al contrario de algunas enseñanzas populares, hay "no" dos programas de Salvación separados. Sólo hay uno. Los gentiles no han reemplazado al Israel de Dios, se han "unido" al Israel de Dios. Judíos y gentiles por igual en el mismo 'cuerpo de Cristo'. Un cuerpo, un templo, una ciudad, un programa de salvación, diferentes ramas en el mismo olivo (Romanos 11), no uno nuevo. Y cuando llegó a juicio, después, consuelo para todos los que cesarán su guerra en Cristo. Judíos y gentiles por igual consolados en la paz que está en Cristo.

Isaías 40: 1

  • "Consola, consuela a MI PUEBLO, dice tu Dios. Habla confortablemente a Jerusalén y clama a ella, que se cumpla su GARANTÍA, y que se perdone su maldad, porque ha recibido el Doble por todos sus pecados. La voz de El que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad en el desierto una carretera para nuestro Dios.

Esta es la profecía de la obra del Mesías en la cruz. Confort a Jerusalén, la Ciudad Santa, porque su guerra está cumplida. En otras palabras, todo está terminado. Donde una vez lucharon contra Dios (antes de la cruz) y Dios trajo juicio, después de la cruz, se les ofrece consuelo. ¿Qué Jerusalén es esta? ¿Una ciudad literal en el medio oriente? No, en absoluto.Es toda esa 'gente' traída a casa a la Ciudad de Dios. El consuelo se extiende a ellos, la guerra que tenían antes de que termine. El cautiverio que sufrieron bajo la esclavitud de satanás, se encuentra en un final. Y note que habla de la 'venida' del Mesías por las palabras, "... La voz de aquel que clama en el desierto, prepara el camino del Señor ..." otra vez, confirmación de lo que vimos antes y clara indicación de que la venida del Mesías profetizó, fue el 29 dC con el anuncio de Él por Juan el Bautista. Él era la voz en el desierto. Esa profecía de Isaías 40 es la venida del Mesías a Jerusalén de consolación, para poner fin a la violencia en el Reino (Mateo 11:12), para liberar el cautiverio de los que están en cautiverio del pecado, y terminar la guerra contra Dios.

... El que tiene oídos para oir, oiga.

Esta es la guerra de la que se habla en Daniel 9. Esta es la inundación (desbordante) sobre Israel de la cual, al final, se determinan las desolaciones. Como estaba escrito, y como Jesús dijo: '¡ He aquí, tu casa queda para ti desolada !' No se deje engañar por la palabra inundación, su significado se puede ver en versículos como Isaías 8: 8 o Daniel 11:10. Un verso excelente para tener una idea de lo que esto significa es Daniel 11:26. Cuando la Biblia habla de un ejército, la guerra y el diluvio o desbordamiento. Esto es lo que está a la vista. Significa que es un gran ejército desbordante en esta guerra. Los ejércitos son los que lucharon contra Cristo, y al final de la guerra, se quedan desolados y aislados, pero a un remanente, él regresa con Misericordias.

¿Hubo guerra en la cruz? De hecho hubo. Cuando la Biblia dice que todos estaban en contra de Cristo, eso es la guerra. Estar en enemistad contra Cristo, es estar en guerra con él. Así como reconciliarse en Cristo, es estar en paz con él. El Diluvio es el abrumador o desbordante de los que vinieron contra Cristo. No había ninguno que estuviera con él. Vemos esto en los Salmos mesiánicos, tales como:

Salmos 69: 2

  • "Me hundí en el fango profundo, donde no estoy parado. Vengo a las aguas profundas, donde me inundan las inundaciones. Estoy cansado de llorar: tengo la garganta seca: mis ojos fallan mientras espero a mi Dios. Los que odian Yo sin causa (Juan 15:25) son más que los cabellos de la cabeza de Mío: los que me destruirían, siendo mis enemigos erróneamente son poderosos: ... "

Esta es la inundación del ejército que vino en contra de Cristo y que terminó con la Ciudad y el Santuario. Son los que lucharon contra el Mesías, Sus enemigos, los que lo odiaron. Eran como un diluvio. E hicieron guerra hasta el final, y se determinaron las desolaciones. Ellos son juzgados por Dios. La ceguera les había sucedido. El profeta y la visión están sellados. De hecho, el verso que vimos en Hechos 15 de la reconstrucción del tabernáculo de David de sus ruinas, está tomado del Libro de Amós.

Amos 9:11

  • "En ese día levantaré el tabernáculo de David que está caído, y cerraré sus brechas; levantaré sus ruinas y lo construiré como en los días de antaño".

Cuando Hechos dice que esta escritura se cumple (Hechos 15:16) como está escrito, nos dice que no tenemos que buscar en otro lugar para el cumplimiento. Se cumple en Cristo. Nuevamente, note el lenguaje del versículo 5 al hablar sobre este juicio de Israel.

Amos 9: 5

  • "Y el Señor, Dios de los ejércitos, es el que toca la tierra, y se derretirá, y todos los que en ella habitan se lamentarán, y se levantará completamente como una INUNDACIÓN, y se ahogará, como en la INUNDACIÓN de Egipto".

En la cruz, Cristo nos liberó de la esclavitud de Satanás, así como Dios liberó a Israel de la esclavitud de Faraón. Y como los ejércitos que lucharon contra Israel se ahogaron entonces, los que luchan contra Israel (Cristo) en la cruz suben como una inundación, y se ahogan en el juicio de Dios. Es Dios quien ha dejado esta ciudad desolada debido a su guerra con él. Destruirían la ciudad y el templo, y Dios los juzgará y los levantará de nuevo en 3 días. Él volverá a construir el tabernáculo que ha caído, y levantará de nuevo las ruinas, con ladrillos vivos. Dios misericordioso regresa con compasión a la reconstrucción del tabernáculo.

Isaías 40: 1

  • "Consuela, consuela a mi pueblo, dice tu Dios. Habla cómodamente a JERUSALEN, y clama a ella que se cumpla su GARANTÍA, y que su INICIACIÓN sea perdonada, porque ha RECIBIDO DOBLE por todos sus pecados".

Cuando estudiamos este capítulo con cuidado, vemos que esto habla de la venida de Cristo y lo que Él hizo por Israel en la cruz, "no" de un (supuesto) evento futuro. Ese es otro hecho importante. Jerusalén fue juzgada, y ella estaba en guerra, pero esa guerra termina con la muerte de Cristo (para los verdaderamente salvos) y la reconstrucción del tabernáculo en él. El tiempo para la salvación de Israel no es futuro, sino ahora. Su guerra está cumplida. Ella ha sido reconciliada con Dios. ¡No la Jerusalén literal, o una ciudad literal! ¿No hay forma de que podamos concluir que el verso está hablando de una ciudad literal o un final de guerra literal? El momento para que Israel sea salvo es ahora mismo, al igual que el resto de las naciones. Debido a que el Israel a la vista, es el "Israel de Dios" formado por todos aquellos en Cristo. Nos reconforta la reconstrucción de 'ese'Jerusalén, y 'ese' santuario. Ni una ciudad en el medio oriente, ni una colección de ladrillos y morteros literales en un templo hecho por las manos del hombre. La reconstrucción está en Cristo, de un templo hecho sin manos. Y bienaventurados son los que recibieron la gracia para poder ver estas verdades.

Daniel 9:27

 

  • "Y confirmará el Pacto con muchos durante una semana: y en medio de la semana hará que cesen el sacrificio y la oblación, y para la extensión de las abominaciones lo dejará desolado, incluso hasta la consumación, y que determinado será derramado sobre el desolado ".

¿Qué es esta semana (siete) que sigue al corte del Mesías (después de las 62 semanas o siete)? Ha habido mucha especulación y adivinación de lo que esto significa. Hemos escuchado todo desde 70 años, hasta 7 años. La razón por la que tenemos todas estas ideas diferentes sobre esta última semana, es porque la gente no está dejando que las Escrituras interpreten esta semana. Están asumiendo mucho, y sus estudios están llenos de especulaciones sobre cuándo se confirmará este Pacto. Lo digo con respeto, pero con pasión. Porque 'debemos' dejar que la Biblia nos diga lo que significa. Como el Justo José dijo cuando le preguntaron su interpretación, " ... ¿Las Interpretaciones no le pertenecen a Dios? " ¡Tenía razón! Y Dios nos habla hoy a través de su palabra, no de especulación. Dejar's mirar dentro de su santa palabra y ver lo que Dios declara.

Hay una manera simple de determinar qué período es este. Sabemos por el contexto (después de las 62 semanas) que comienza después de la cruz, después de que el Mesías el Príncipe es 'Cortado'. Y sabemos que este Príncipe confirma ([ gabar ], una palabra hebrea que en realidad es Fortalecida ) el Pacto después de estas 62 semanas. Por lo tanto, la semana no puede comenzar hasta que Cristo sea cortado. Además, sabemos que a mediados de esta última semana, el sacrificio y la ofrenda cesarán, y que al final de esta última semana, es la consumación. Esto se nos dice claramente en el verso. Y entonces Dios nos ha dicho que esta semana es desde la cruz ( después de 62 semanas cuando el Mesías es cortado).), y va desde allí, a la Consumación (el fin del mundo). ¿Y entonces qué necesidad hay de especular? En varios niveles vemos que significa la semana del Nuevo Pacto. De hecho, la única razón por la que alguien especularía de manera diferente sería si no entendieran cómo cesa el sacrificio y la ofrenda a mediados de la semana. muchas personas creen que esto se refiere al sacrificio 'literal' de corderos en el templo literal, y por eso son confundidos por una semana del Nuevo Pacto, y el sacrificio cesa, después de la cruz.

Pero esta verdad se confirma nuevamente en el capítulo 12 de Daniel, ya que habla de la última mitad de esta nueva semana del Pacto como Tiempo, Tiempo y medio (3 1/2), un tiempo de Problemas para el pueblo de Dios y cuándo se llevará Del sacrificio diario o continuo se produciría.

Daniel 12: 5-6

  • "... ¿Cuánto tiempo será hasta el final de estas maravillas?

     

  • Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo, y se cura al lado de Aquel que vive para siempre, que será por un tiempo, un tiempo. , y medio; y cuando haya logrado dispersar el poder del pueblo santo, todas estas cosas se terminarán ".

Daniel 12: 11-12

  • "Y desde el momento en que el sacrificio diario será quitado, y la abominación que se establece desolada, habrá mil doscientos noventa días.

     

  • Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días ".

Esto es cuando el diario o "continuo" debe ser quitado. En medio de la semana. Y no está en la Cruz, como piensan muchos teólogos respetados, es justo antes de la Abominación desoladora. Es cuando se quitan los candelabros después de que se termina el testimonio de los dos testigos (Ap. 11) .Cuando el que restringe la iniquidad es sacado de en medio (2 Tes. 2). Después de que todos están sellados, quienes serán sellados (Ap. 7). En términos sencillos, es después de que haya entrado la plenitud de los gentiles, y se haya salvado a todo Israel. Entonces, y solo entonces, un juicio final devastador sobre la Iglesia infiel, es un gran alejamiento de la fe (1 Timoteo 4: 1) donde hay apostasía y no hay sacrificio. es decir, todo Israel se ha salvado, y nadie más queda por ser salvado. Y si este tiempo de tribulación no se acorta, porque nadie más se está salvando, no habría ninguna carne salvada en la tierra. Pero por el bien de los elegidos, estos días serán acortados.

La primera mitad de esta última semana es el tiempo, los tiempos y la mitad de los que leemos en Apocalipsis 12. La Mujer dio a luz al Hombre Hijo (Cristo) y ella pasó el Tiempo, los Tiempos y la 1/2 (3 1/2). ) alimentados y alimentados bajo las alas (Protección) de Dios, lejos de la faz de la serpiente. Esta es la primera mitad de la semana (ver estudios de Ap. 11-12). Las personas santas están protegidas de la serpiente y alimentadas hasta el momento en que su testimonio finaliza. Entonces en ese momento es la segunda mitad de la semana. Este es el medio (medio) cuando tiene lugar la otra mitad de la semana, el tiempo, los tiempos y la mitad de la que se habla en Daniel 12. Es un momento de gran prueba que Dios dice "no terminará" hasta que el poder del Pueblo Santo se haya dispersado (Dan. 12: 7), luego vendrá el fin. El fin es la consumación. Ese's el final de la última semana del capítulo 9 de Daniel. Curioso (no realmente), eso es "exactamente" lo que dice 2ª Tesalonicenses 2. El fin no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y el Templo Sagrado tendrá una abominación (un dios falso) sentado en ella. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...Curioso (no realmente), eso es "exactamente" lo que dice 2ª Tesalonicenses 2. El fin no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y el Templo Sagrado tendrá una abominación (un dios falso) sentado en ella. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...Curioso (no realmente), eso es "exactamente" lo que dice 2ª Tesalonicenses 2. El fin no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y el Templo Sagrado tendrá una abominación (un dios falso) sentado en ella. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. 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Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...lo que dice 2 Tesalonicenses 2 El fin no vendrá a menos que primero venga una apostasía, y el Templo Sagrado tendrá una abominación (un dios falso) sentado en ella. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...y el Templo Sagrado tendrá abominación (un dios falso) sentado en él. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...y el Templo Sagrado tendrá abominación (un dios falso) sentado en él. Esa es la dispersión de la Santa Gente de la que se habla en Daniel. Nada sale consistentemente inconsistente como todas estas otras ideas sobre esta última semana. Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...Pero aquí tenemos una consistencia total con todo lo demás que está escrito sobre estas cosas. Eso es porque es verdad. Debemos tratar de entender correctamente la Palabra de Dios. Es cuando pasamos de un verso a otro y hay una contradicción (como ocurre con muchas otras teorías) que sabemos que sabemos que tenemos la interpretación incorrecta. Veamos un pequeño boceto para quizás enfocar un poco las cosas ...

 

 
   Fin de la
    62 semanas de consumación
 Mesías cortado	
        | ----------- Pacto confirmado 1 semana ----------- |
        | por el Mesías, el Príncipe |
        |  |
        | ----------- (¡Nuestra estancia en el desierto!) ----------- |
        |  |
        | ------ 3 1/2 años ------ | ------ 3 1/2 años ------ |
        |o 1260 días | o 42 meses |
        |Tiempo, tiempos y 1 medio | Tiempo, tiempos y 1 medio |
        |  | (Templo) |
        |  |  |  |
        | 1260 1290 1335
  Somos liberados Testimonio Abominación El
  De Bondage Terminado! de desola. Prometido
   La Cruz (Medio de la Semana) Herencia!
                             Rev. 11

Esta semana no es literalmente 7 años que el Nuevo Pacto es confirmado por Cristo, ¡sino todo el período del Nuevo Pacto, desde la cruz hasta la consumación! ¡Celebra la semana de la Fiesta de los tabernáculos ( ver el estudio de la Fiesta de los Tabernáculos )!

Tome nota, solo hay un lugar en las Escrituras, 'solo un lugar' en toda la Biblia que habla de un Príncipe cortado, y luego se confirma el Pacto, y ese lugar habla de Cristo.

Como se dijo, la palabra en Daniel 9 traducida para confirmar en la KJV es [ gabar ], que 'es' la palabra fortalecer. ¿Cómo se fortaleció o confirmó el Pacto? Fue confirmado por Cristo yendo a la cruz para poner el músculo detrás de la Palabra que promete a Israel una herencia. Las personas son las que están escritas en esa voluntad o acuerdo (Pacto). El cuerpo de Cristo es con quien estaba la promesa del Pacto. ¡El Israel de Dios!

Gálatas 3:17

  • "Y esto digo, que el PACTO, que fue CONFIRMADO antes de Dios EN CRISTO , la ley, que fue cuatrocientos treinta años después, no puede anularse, que no debe hacer la promesa".

El Pacto se confirmó "EN CRISTO" y no está hecho sin efecto por la ley. La promesa estaba ante la ley. Este Pacto, Confirmado [ prokauroo] (hecho autoritario) por la muerte de Cristo en la cruz no puede ser anulado. ¡Él es su FUERZA! ¡Su muerte lo hizo autoritativo! Y así vemos la confirmación de El Príncipe / Líder (Cristo) para hacer que este Pacto sea fuerte y autoritario es la cruz. Esto es lo que Cristo hizo, no el anticristo. El anticristo nunca fortalece un Pacto, al menos no de acuerdo con las Escrituras. Dejando a un lado la retórica, el único que la Biblia (no yo) dice "confirmó" cualquier Pacto es el Mesías. Y el único que la Biblia (no yo) dice "fortalecido" un Pacto es el Mesías. Entonces, ¿a quién vamos a creer? ¿Teólogos, maestros, o la Biblia? El Nuevo Pacto es el Pacto hecho fuerte en la Sangre de Cristo. Él le dio su fuerza. ¿Nunca ha leído en Hebreos cómo el Nuevo Testamento (exactamente la misma palabra Pacto) no tenía fuerza?Mientras que el pacto seguía vivo? Pero después de que Él estaba muerto (cortado), entonces se fortaleció. Esto es lo que está a la vista en Daniel 9 profetizando al Mesías fortaleciendo el Pacto para muchos durante una semana.

Hebreos 9:16

  • "Porque donde hay un pacto, también tiene que haber necesariamente la muerte del pacto. Porque un pacto es de FUERZA después de que los hombres estén muertos; de lo contrario, no tiene ninguna fuerza mientras el pacto vive".

Esa es la Palabra del Dios vivo que nos dice que el Nuevo Pacto no tuvo fuerzas hasta que Cristo murió en la cruz, cortado por nuestros pecados. ¡Y luego se hizo fuerte! Cristo confirmó o fortaleció el Pacto para muchos en Su sangre. El Pacto es como una voluntad. Es una promesa o un acuerdo para entregar una herencia a Israel. El Mesías tuvo que morir para que recibiéramos la herencia en esa voluntad. Esto lo hizo en la cruz. Él confirmó el Pacto con muchos (NO TODOS) durante esta semana. Nuevamente, lógicamente y bíblicamente vemos que esto también prueba que la duración de la semana es desde la cruz hasta el final, porque ese es el momento del Pacto confirmado o fortalecido con el Mesías. El único Pacto confirmado o fortalecido por cualquiera en las escrituras. El único en el que vemos este lenguaje utilizado. El testamento confirmado en la cruz,La herencia recibida al final. El Nuevo Pacto con Israel que el Mesías / Cristo confirmó. La Iglesia del Nuevo Pacto o Testamento. Ellos son lo mismo. Pero no confíes en mi palabra. Lea Hebreos capítulos 8 y 9 con cuidado, y Dios lo deja muy claro. Hablando del Nuevo Testamento en relación con el Antiguo Testamento, Dios dice:

Hebreos 8: 9

  • "Por encontrar faltas en ellos, (el antiguo Pacto) Él dice: he aquí que vienen los días, dice el Señor, cuando haré un Nuevo Pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá:

Los capítulos 8 y 9 de Hebreos dejan claro que el Nuevo Pacto con Israel es la Iglesia del Nuevo Pacto. No le pido a nadie que acepte mis palabras, estudie estos dos capítulos usted mismo. Este es el Pacto confirmado, hecho autoritario, fortalecido en Cristo. ¡Y estos capítulos muestran que el Nuevo Pacto se fortalece en la sangre de Cristo para el Israel de Dios!

Mire esto una semana confirmada por el Príncipe, el Mesías, a la luz de lo que las Escrituras tienen que decir al respecto. Por ejemplo, ¿por qué Dios simboliza este tiempo desde la cruz hasta el fin del mundo como una semana en la que se fortalece el Pacto (Daniel 9)? La respuesta que creo se puede encontrar mirando a Israel, y el mandato de que ella observe la fiesta de los tabernáculos "una semana". Sabemos a qué apuntaba la fiesta de la Pascua. Sabemos a qué apuntaba la fiesta de las primicias o Pentecostés. ¿Pero sabes a qué apunta la Fiesta de los Tabernáculos?

Lo primero que buscamos para determinar a qué apunta es buscar cualquier información acerca de por qué se debe observar. Encontramos esa información en Levítico 23:42, como Dios le dice a los israelitas,

 

"Morarás en cabinas siete días ( semana ); y todos los que son israelitas nacidos habitarán en cabinas: para que tus generaciones sepan que hice que los hijos de Israel moraran en cabañas, cuando los saqué de la tierra de Egipto. : Yo soy el Señor tu Dios ".

Debemos tener en cuenta que la palabra hebrea booth [ cukkah ] es la misma palabra que se traduce como tabernáculo. Así que aquí, en este verso, vemos que debían habitar en cabañas durante 7 días, como una indicación de su peregrinación en el desierto desde la esclavitud en Egipto hasta la tierra prometida. Y en el octavo día fue una santa convocación ( Levítico 23:36). ¿Por qué el Señor le está diciendo a Israel que habite en Tabernáculos / Cabinas 7 días? Él está declarando esto porque esta semana tipifica su viaje por el desierto de Egipto a la Tierra prometida. Estas cabinas fueron habitaciones "TEMPORALES" en su viaje a su hogar "Real". Por eso se llama la fiesta de los tabernáculos / cabinas. ¿Por qué se relaciona esto con el período del Nuevo Pacto? Porque, al igual que Israel (recordamos a Israel), estamos en un viaje por el desierto (el mundo), a la tierra prometida (el cielo). Como Israel en el desierto, aquí somos extranjeros y peregrinos. En otras palabras, este no es nuestro verdadero hogar. Nuestro verdadero Hogar está al final de nuestro viaje por el desierto. Al igual que Israel, nos sacaron de la esclavitud y nos liberaron (recuerda que Jesús dijo: Si te libero, ¿serás libre de verdad?). Cuando nos salvamos,fuimos liberados de la casa de servidumbre, pero todavía tenemos un viaje para llegar a la tierra prometida. Israel tuvo un viaje por el desierto antes de que ella pudiera entrar en la tierra prometida. La mujer de Apocalipsis 12 (Israel, La Iglesia) que leemos también tiene un viaje por el desierto. El desierto es el mundo en el que vivimos. Allí será donde ella deberá vivir temporalmente hasta que se vaya con el Señor. Nosotros (la Iglesia del Pacto) somos esa mujer. Y como Israel habitó en tabernáculos temporales, también moramos en un tabernáculo temporal que es nuestro cuerpo. Cuando nuestra estadía en el desierto en esta tierra haya terminado, pospondremos estos tabernáculos y recibiremos nuestra morada permanente. Esta es la manera "MARAVILLOSA" en que Dios usa Su Palabra casi como un rompecabezas ilustrado para ilustrarnos verdades. Como el Israel de la antigüedad permaneció en tabernáculos en el desierto,así que nosotros (el Israel de Dios) debemos hacer lo mismo. Y la Iglesia terrenal (nuestro tabernáculo también) es nuestro hogar temporal. Pero buscamos un mejor hogar real. Cuando Hebreos 11 habla de Abraham, que vivió en un país extraño, habitando en tabernáculos, que buscó una ciudad cuyo constructor y creador es Dios, y confesó que era un EXTRAÑO y PEREGRINO en la tierra. Ya ves, su hogar estaba en el cielo. La tierra era su morada temporal. Buscó una ciudad hecha por Dios, no de ladrillos y mortero.La tierra era su morada temporal. Buscó una ciudad hecha por Dios, no de ladrillos y mortero.La tierra era su morada temporal. Buscó una ciudad hecha por Dios, no de ladrillos y mortero. O de nuevo:

2do Pedro 1:14 dice

  • "Sí, creo que me encuentro, mientras esté en este tabernáculo, para despertarte recordándote; Sabiendo que en breve debo dejar este tabernáculo, así como nuestro Señor Jesucristo me ha mostrado".

Estaba hablando de su fallecimiento. Sabía que su tabernáculo (Cuerpo) era un hogar temporal en su desierto y permanecía en la tierra prometida.

2 Corintios 5: 1

  • "Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se disolviera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha con manos, eterna en los cielos. Porque en esto gemimos, deseando sinceramente estar vestidos con nuestra casa que es del cielo: "

The Beautiful truth of God's word. That's what the Israelites coming out of bondage to Egypt and their wilderness Journey in tabernacles, was pointing to. It pointed to our (Israel) freedom from bondage to Satan and our wilderness journey in our temporary tabernacles (our Bodies) on our way to the promised land, the inheritance! Know ye not that our Bodies are a Temple of God? We are fed by the Bread of Heaven, the word of God which is Christ. And the Children of Israel were fed by the manna from heaven in their wilderness sojourn. Some of them murmured against the bread of Heaven (manna) and were judged because of it, and sadly, the Church today murmurs against the Word of God and will be judged. This is a type that God has instituted for our understanding. He who has wisdom, hear what God says.

...... El que tiene oídos para oír, oiga.

Ahora podemos entender mejor por qué Dios les dice a los israelitas que observen "una semana" que viven en los tabernáculos, para conmemorar su viaje por el desierto desde la casa de la esclavitud a la tierra prometida. Está apuntando a la semana del Nuevo Pacto que Cristo confirmó en su sangre. En esto, podemos ver el significado de la fiesta de los tabernáculos y podemos entender mejor por qué Dios llama a esto el momento en que el Nuevo Pacto se confirma en Su Sangre. ¡El Pacto confirmó una semana! Apunta a la Fiesta de los tabernáculos, que apunta al período del Nuevo Pacto hasta el fin del mundo. De la cruz, (Liberación fuera de la esclavitud) a la herencia (La tierra prometida). ¡Todo el período del Nuevo Testamento está tipificado en esta última semana!

Daniel 9:27 nos dice que en medio de la semana, hará que el sacrificio y la oblación cesen. ¿De qué está hablando? Una vez más, debemos ir a las escrituras para averiguarlo. Cuando observamos el viaje de una semana por el desierto, encontramos que está dividido en dos segmentos que son espiritualmente media semana o media semana de años. Dios usa el término " tiempo, tiempos y medio " que creo para ilustrar este lapso de tiempo espiritual. Por supuesto, el sentido común nos diría que dado que la semana no es una semana literal, las medias semanas tampoco son literales. No hay duda de por qué Dios usa "tiempo, tiempos y medio" para describir estas mitades de esta semana. Para indicar que estos no son periodos de tiempo literales. es decir, es un período de tiempo que no se revela (porque eso significaría que sabríamos cuándo es la consumación, y ningún hombre sabe el día y la hora del regreso del Señor ), es todo el período del Nuevo Pacto. La primera mitad de la semana creo que es desde la cruz hasta el momento en que la mujer de la revelación 12 (Iglesia) ya no es alimentada "DE" el rostro de la serpiente.

Apocalipsis 12:14

  • "Y a la mujer se le entregaron dos alas de gran águila, para que pudiera volar al desierto, a su lugar, donde la alimenten por un TIEMPO, TIEMPO Y MEDIO TIEMPO, de la faz de la serpiente".

Esta es la primera mitad de la semana. Cristo sale de Israel, e Israel es liberado de este niño, y ella va al desierto, donde está alimentada / alimentada por el tiempo y medio. ¿Por qué dice que está alimentada por el tiempo, los tiempos y medio, y no por el viaje completo del desierto? Porque al final de este tiempo, los tiempos y medio, el sacrificio y la ofrenda cesan. Hay hambre, ella ya no se aleja de la faz de la serpiente. La serpiente hace la guerra con ella y ella es entregada en su mano por la "otra mitad". Este es el tiempo, los tiempos y la división del tiempo que se menciona en Daniel, que dura hasta la consumación, cuando llega el fin. Los santos (creyentes) son entregados en la mano de Satanás por este tiempo, la división del tiempo, y ENTONCES viene el juicio.

Daniel 7:25

  • "Y Él pronunciará grandes palabras contra los más altos, y agotará a los santos de los más altos, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes: y serán entregados en su mano hasta el TIEMPO, LOS TIEMPOS Y EL DIVISIÓN DEL TIEMPO. "

Esto es lo que está a la vista. Israel (la iglesia del Nuevo Pacto) es asaltado por Satanás y sus mensajeros cuando es liberado de Dios, y estos colocan la abominación en el Templo. La apostasía! Y ellos (los santos, la Iglesia) se dan en su mano hasta el momento, los tiempos y medio. Y luego se sienta el juicio, y fin del mundo. Esto refleja lo que leemos en Daniel 12 del poder del Pueblo Santo (los creyentes) que se dispersó en el tiempo, los tiempos y medio, cuando Dios juró que todo estaría terminado. Todo totalmente consistente con todo lo demás en las escrituras. Esto es lo que leemos en Apocalipsis 11 de los dos Candelabros / Testigos / Profetas / Olivos que están siendo asesinados. Es la misma imagen simbólica de la Iglesia. Son invadidos y entregados en su mano cuando lo sueltan por tiempo, tiempos y medio. De cualquier manera que lo mires,Dios está pintando el cuadro de que cuando se termina el testimonio (Apocalipsis 11: 7), la Iglesia es asesinada. Ese es el lenguaje del sacrificio y la ofrenda (o el regalo) que cesa. El testimonio de las Iglesias se terminó porque todo Israel que ha de ser salvado, ha sido salvado. Debido a la extensión de la abominación que se encuentra en el Templo de Dios, harán que el templo esté desolado. Incluso hasta la consumación. Hasta que llegue el fin, y el juicio sea derramado sobre aquellos que lo desolan. Permanecerá desolado hasta el final. Echemos otro vistazo más grande a un boceto para poner la imagen más grande en perspectiva.Debido a la extensión de la abominación que se encuentra en el Templo de Dios, harán que el templo esté desolado. Incluso hasta la consumación. Hasta que llegue el fin, y el juicio sea derramado sobre aquellos que lo desolan. Permanecerá desolado hasta el final. Echemos otro vistazo más grande a un boceto para poner la imagen más grande en perspectiva.Debido a la extensión de la abominación que se encuentra en el Templo de Dios, harán que el templo esté desolado. Incluso hasta la consumación. Hasta que llegue el fin, y el juicio sea derramado sobre aquellos que lo desolan. Permanecerá desolado hasta el final. Echemos otro vistazo más grande a un boceto para poner la imagen más grande en perspectiva.

 


Palabra para el año jubilar
Construir (7 siete) Mesías EL
445 aC 406 aC El Príncipe CONSUMACIÓN
  |  | | --- Pacto confirmado 1 semana --- |
 | A 7, 7's | - 434 años - | por el Mesías El Príncipe |
  |  |a 62 semanas | (Nuestra estancia en el desierto!) |
  |  |  |  |
  |  |  |3 1/2 | 3 1/2 |
  |  |  |  |  |
  |  | Próximamente | Hora / Veces y 1/2 | Hora / Veces y 1/2 |
  |  | de / |  |  |
  |  |Mesías / | ---- Fed ----- | --- Hambre --- |
  |  |  |  | Templo |
  |  |  | 1260 1290 1335
445 aC 406 aC después de 62 semanas Testimonio Abom.of
                   Mesías cortado acabado! Desol. Herencia
                 ¡Liberado de la esclavitud prometida!

Esa es la interpretación bíblica de las 70 semanas de Daniel Capítulo Nueve. El panorama general es que las 70 semanas van desde el mandato para construir de nuevo la Ciudad, hasta el año Jubile, hasta la venida del Mesías, el Príncipe de Israel, y después de estas 62 semanas, el Mesías queda cortado, y confirma o fortalece el Nuevo Pacto. por su obra en la cruz, durante una semana. Durante esta semana, la abominación permanece en el lugar santo, y el sacrificio y el don cesan. es decir, ya no queda más Salvación en estas iglesias y el poder del Pueblo Santo se dispersa. Hay hambre de escuchar la Palabra de Dios para que no haya donaciones o sacrificios gratuitos en el Templo. Y esta abominación dejará el templo desolado. Y si estos días de tribulación y problemas no se acortaran, no quedaría carne en la tierra para salvarse (ya que el sacrificio y la ofrenda han cesado).¡Pero por el bien de Dios escogido, se acortan los días, que habrá un arrebatamiento! Y eso es al final o la consumación.

Creo que he hecho un estudio cuidadoso sobre este tema ( muchos de los cuales ni siquiera están incluidos en esta breve descripción ) y he basado este estudio totalmente en la Biblia. Creo que esto está sólidamente basado en las Escrituras y, a diferencia de muchos artículos que he leído, creo que se mantendrá bajo la Luz de la Palabra. Es totalmente coherente con el 2º Estudio de Tesalonicenses, el estudio de Romanos 11, el capítulo 11, 12, 17 y 20 de Apocalipsis, etc. No hay manera de hacer que estas cosas sean consistentemente consistentes "considerando TODAS las Escrituras" excepto que están en acuerdo con lo que dicen las escrituras. De lo contrario, los pasajes chocarán con cada lectura. La consistencia de todo esto con la Palabra de Dios que creo que atestigua su corrección.

Agradezco cualquier comentario o crítica sobre cualquier inconsistencia que pueda ver en este estudio. No ignoro ninguna escritura que tenga que ver con estas cosas. No escribo para que me muestren bien, pero porque creo que este es el testimonio de las Escrituras. En nuestro estudio de Sus verdades divinas, que Dios nos dé toda la Sabiduría que necesitamos en el Estudio de Su Palabra Santísima.

 

Paz,

Copyright 1994 Tony Warren ¡
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Creado 3/13/94 / Última modificación 20/03/00
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Traducido por Google (J.L. Trujillo)